11976 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَاسْتَدْعى « 2 » بِتَمْرٍ ، فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ ازْدَدْنَا مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنِّي أُحِبُّ « 3 » الرَّجُلَ « 4 » - أَوْ قَالَ : يُعْجِبُنِي « 5 » الرَّجُلُ - إِذَا كَانَ « 6 » تَمْرِيّاً » . « 7 »
11977 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو « 8 » ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « خَيْرُ تُمُورِكُمُ الْبَرْنِيُّ « 9 » ؛ يَذْهَبُ بِالدَّاءِ وَلَا دَاءَ « 10 » فِيهِ ، وَيَذْهَبُ بِالْإِعْيَاءِ « 11 » وَلَا ضَرَرَ لَهُ « 12 » ، وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ ، وَمَعَ كُلِّ تَمْرَةٍ حَسَنَةٌ » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « ط ، بن » وحاشية « بح » والوسائل : - « بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « فدعى » .
( 3 ) . في « ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « لُاحبّ » .
( 4 ) . في الوسائل : « للرجل » .
( 5 ) . في « ط » : « ليعجبني » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والمحاسن : « أن يكون » بدل « إذا كان » . وفي « ط » : « يكون » بدلها .
( 7 ) . المحاسن ، ص 531 ، كتاب المآكل ، ح 785 ، بسنده عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 531 ، ح 786 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ وفيه أيضاً ، ص 532 ، كتاب المآكل ، ح 787 ، بسندين آخرين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما من قوله : « إنّي احبّ الرجل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 376 ، ح 19610 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 133 ، ح 31427 .
( 8 ) . في « بف » : « أبي عمير » . وفي الوافي : « ابن أبي عمير » .
( 9 ) . البرنيّ : ضرب من التمر أحمر مشرب بصُفْرة ، كثير اللحاء ، عذب الحلاوة . لسان العرب ، ج 13 ، ص 50 ( برن ) .
( 10 ) . في « بن » والوسائل : « لاداء » بدون الواو .
( 11 ) . « الإعياء » : الكلال ، وهو الضعف والعجز والتعب . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 114 ( عيا ) .
( 12 ) . في « بن » : « فيه ويشبع » بدل « له » . وفي « ط » : « العيا ويُشبع » بدل « بالأعياء ولا ضرر له » . وفي « ن ، بح ، جد » وحاشية « جت » : + « ويشبع » . وفي الوسائل : « ويشبع » بدل « ولا ضرر له » . وفي المحاسن : « ويشبع » بدل « ويذهب بالإعياء ولا ضرر له » .
( 13 ) . المحاسن ، ص 533 ، كتاب المآكل ، ح 794 ، بسنده عن عمرو بن عثمان الوافي ، ج 19 ، ص 376 ، ف ح 19620 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 135 ، ح 31436 .