11961 / 4 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْحِمِّصُ جَيِّدٌ لِوَجَعِ الظَّهْرِ ، وَكَانَ يَدْعُو بِهِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ » . « 2 »
93 - بَابُ الْعَدَسِ
11962 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَكْلُ الْعَدَسِ يُرِقُّ الْقَلْبَ ، وَيُسْرِعُ « 3 » الدَّمْعَةَ » . « 4 »
11963 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 5 » ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ :
أَنَّ بَعْضَ « 6 » بَنِي إِسْرَائِيلَ شَكَا إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَسْوَةَ الْقَلْبِ ، وَقِلَّةَ الدَّمْعَةِ ،
هامش
( 1 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 2 ) . المحاسن ، ص 505 ، كتاب المآكل ، ح 643 ، عن أحمد بن أبي نصر الوافي ، ج 19 ، ص 364 ، ح 19594 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 126 ، ح 31403 .
( 3 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والمحاسن والجعفريّات . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ويكثر » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 504 ، كتاب المآكل ، ح 638 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبداللَّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السلام . وفيه ، ح 640 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 75 ، ح 149 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 41 ، ح 136 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفي الثلاثة الأخيرة ، من قوله : « عليك بالعدس » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره . الجعفريّات ، ص 243 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 19 ، ص 365 ، ح 19595 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 127 ، ح 31406 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 258 ، ح 3 .
( 5 ) . الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 504 ، ح 641 عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف . وهو الظاهر ؛ فقد عُدّ فرات بن أحنف من أصحاب عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ الباقر وأبي عبد اللَّه عليهم السلام . ولم يثبت رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن مثل هذا . راجع : رجال البرقي ، ص 8 ، ص 9 ، ص 16 ؛ رجال الطوسي ، ص 119 ، الرقم 1206 .
( 6 ) . في البحار والمحاسن : + « أنبياء » .