11865 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » : افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ ، وَاخْتِمْ « 3 » بِالْمِلْحِ « 4 » ؛ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَخَتَمَ بِالْمِلْحِ « 5 » ، عُوفِيَ مِنِ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ « 6 » نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ، مِنْهُ الْجُذَامُ وَالْجُنُونُ « 7 » وَالْبَرَصُ » . « 8 »
11866 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 9 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ « 10 » ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ :
هامش
( 1 ) . في الوسائل : - « عن أبيه » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : + « يا عليّ » .
( 3 ) . في « بح » : « واختتم » .
( 4 ) . في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ح 108 : « به » .
( 5 ) . في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن ، ح 108 : « به » .
( 6 ) . في حاشية « بن » : « وسبعون » .
( 7 ) . في « ط ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح 108 : « الجنون والجذام » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 593 ، كتاب المآكل ، ح 108 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير . وفيه ، ح 111 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفيه هكذا : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّه عزّ وجلّ أوحى إلى موسى بن عمران . . . » ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 368 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ المحاسن ، ص 593 ، كتاب المآكل ، ح 107 ، بأسناد أخرى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفيهما إلى قوله : « من أنواع البلاء » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 319 ، ح 19493 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 403 ، ح 30895 .
( 9 ) . في الوسائل : - « عن أبيه » . وهو سهو ؛ فقد تكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّاً رواية عليّ [ بن إبراهيم ] عن أبيه عنإسماعيل بن مرّار عن يونس [ بن عبد الرحمن ] . وقال الشيخ الطوسي في رجاله ، ص 412 ، الرقم 5972 عند ذكر إسماعيل بن مرّار : « روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم » .
( 10 ) . في الوسائل : - « عن رجل » . والظاهر من طبقة يونس - وهو ابن عبد الرحمن - وسعد الإسكاف - وهو ف سعد بن طريف - وجود الواسطة بينهما .