عَلَيْهَا « 1 » ، وَأَصَحُّ لِلْبَدَنِ أَنْ يُبْدَأَ بِهِ فِي أَوَّلِ « 2 » الطَّعَامِ » . « 3 »
11869 / 6 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ سُكَيْنِ بْنِ عَمَّارٍ « 4 » ، عَنْ فُضَيْلٍ الرَّسَّانِ ، عَنْ فَرْوَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنْ مُرْ قَوْمَكَ « 5 » يَفْتَتِحُوا « 6 » بِالْمِلْحِ ، وَيَخْتَتِمُوا « 7 » بِهِ ، وَإِلَّا فَلَا يَلُومُوا « 8 » إِلَّا أَنْفُسَهُمْ « 9 » » . « 10 »
11870 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، بن » والوسائل والمحاسن : « عليه » .
( 2 ) . في « م ، جد » والوسائل والمحاسن : - « أوّل » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 591 ، كتاب المآكل ، ح 101 ، عن بكر بن صالح الوافي ، ج 19 ، ص 320 ، ح 19496 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 404 ، ح 30898 .
( 4 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 592 ، ح 103 ، عن أحمد بن المحسّن الميثمي عن مسكين بن عمّار . والمذكور في المحاسن - طبعة الرجائي - ج 2 ، ص 423 ، ح 2481 : « أحمد بن الحسن الميثمي ، عن سكين بن عمّار » . وهو الصواب ؛ فإنّ المراد من أحمد الميثمي هو أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي الذي روى الحسن بن محمّد بن سماعة كتابه ، كما في رجال النجاشي ، ص 74 ، الرقم 179 . كما أنّ الظاهر كون سكين بن عمّار هو والد محمّد بن سكين بن عمّار النخعي الذي قال النجاشي : « روى أبوه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . راجع : رجال النجاشي ، ص 361 ، الرقم 969 .
( 5 ) . في « ن » : + « أن » .
( 6 ) . في « بح » وحاشية « ن ، بن ، جت » : « يفتتحون » .
( 7 ) . في « بح » وحاشية « ن ، بن ، جت » والوسائل : « ويختمون » . وفي « م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « ويختموا » .
( 8 ) . في « بح » : « فلا يلومنّ » .
( 9 ) . في « ط » : « نفوسهم » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 592 ، كتاب المآكل ، ح 103 ، بسنده عن أحمد بن المحسّن الميثمي ، عن مسكين بن عمّار ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 320 ، ح 19497 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 404 ، ح 30900 .