قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الدَّجَاجَةَ تَكُونُ فِي الْمَنْزِلِ ، وَلَيْسَ « 1 » مَعَهَا دِيكٌ « 2 » ، تَعْتَلِفُ مِنَ الْكُنَاسَةِ وَغَيْرِهَا « 3 » ، وَتَبِيضُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْكَبَهَا الدِّيكُ « 4 » ، فَمَا تَقُولُ فِي أَكْلِ « 5 » ذلِكَ الْبَيْضِ « 6 » ؟
فَقَالَ لِي « 7 » : « إِنَّ الْبَيْضَ إِذَا كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ وَبِأَكْلِهِ « 8 » ، وَهُوَ « 9 » حَلَالٌ » . « 10 »
11863 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ : رُبَّمَا « 11 » دَرَّتِ « 12 » اللَّبَنَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضْرِبَهَا الْفَحْلُ ، وَالدَّجَاجَةِ رُبَّمَا بَاضَتْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْكَبَهَا « 13 » الدِّيكُ « 14 » ؟
قَالَ : فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كُلُّ « 15 » هذَا حَلَالٌ طَيِّبٌ لَكَ « 16 » ، كُلُّ شَيْءٍ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَجَمِيعُ
هامش
( 1 ) . في « ق ، بح ، بف » : « ليس » بدون الواو .
( 2 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « الديكة » . وفي « ط » : « الديك » .
( 3 ) . في « ط ، بف » : « وغيره » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « الديكة » .
( 5 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « أكله » .
( 6 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : - « ذلك البيض » . وفي « ط » والوافي والوسائل : + « قال » .
( 7 ) . في « بن » والوافي والوسائل : - « لي » .
( 8 ) . في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « فلا بأس بأكله » . وفي « ط » : « فلا بأس ، يأكله » كلاهما بدل « فلا بأس به وبأكله » .
( 9 ) . في الوافي : « فهو » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 22 ، ح 87 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن موسى الهمداني ، عن يعقوب بن يزيد الوافي ، ج 19 ، ص 85 ، ح 18990 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 81 ، ح 31251 .
( 11 ) . في « م ، جد » وحاشية « بف » : « وربّما » .
( 12 ) . في « بن » والوسائل : + « من » .
( 13 ) . في « بف » والوسائل : « تركبها » .
( 14 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « الديكة » .
( 15 ) . في الوسائل : - « كلّ » .
( 16 ) . في « ط ، ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : - « لك » . وفي « ر ، بف » : « كذلك » .