عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ مِثْلَهُ . « 1 »
11850 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِالسَّمَكِ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ « 2 » بِغَيْرِ خُبْزٍ أَجْزَأَكَ ، وَإِنْ أَكَلْتَهُ بِخُبْزٍ أَمْرَأَكَ » . « 3 »
11851 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ الْيَسَعِ « 4 » :
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 477 ، كتاب المآكل ، ح 494 الوافي ، ج 19 ، ص 313 ، ح 19479 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 75 ، ح 31229 .
( 2 ) . في « بن » والوسائل : « فإن أكلت » بدل « فإنّك إن أكلته » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 475 ، كتاب المآكل ، ح 479 ، بسنده عن إبراهيم بن عبد الحميد الوافي ، ج 19 ، ص 314 ، ح 19480 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 73 ، ح 31221 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 207 ، ح 36 .
( 4 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » . وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « مسعدة بن صدقة بن اليسع » . وفي حاشية « جت » والمطبوع : « مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع » ولم نعثر على رواية مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع في موضع . كما لم يوجد عنوان مسعدة بن صدقة بن اليسع في شيء من المصادر .
ومسعدة بن اليسع له كتاب رواه هارون بن مسلم ، كما في رجال النجاشي ، ص 415 ، الرقم 1110 .
هذا ، وما ورد في الوافي من « عليّ ، عن الاثنين ، عن اليسع » والمراد من « الاثنين » هو « هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقه » ، فلم نجد رواية مسعدة بن صدقة عن اليسع في شيء من الأسناد .