مَعَهُ « 1 » . « 2 »
73 - بَابُ نَهْكِ الْعِظَامِ
11846 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
صَنَعَ لَنَا أَبُو حَمْزَةَ طَعَاماً وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ ، فَلَمَّا حَضَرْنَا « 4 » رَأى رَجُلًا « 5 » يَنْهَكُ « 6 » عَظْماً « 7 » ، فَصَاحَ بِهِ ، وَقَالَ « 8 » : لَاتَفْعَلْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا تَنْهَكُوا الْعِظَامَ « 9 » ؛ فَإِنَّ فِيهَا لِلْجِنِّ « 10 » نَصِيباً ، وَإِنْ « 11 » فَعَلْتُمْ ذَهَبَ مِنَ الْبَيْتِ مَا هُوَ خَيْرٌ
هامش
( 1 ) . في « م ، جد » والمحاسن ، ح 122 : - « معه » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 407 ، كتاب المآكل ، ح 122 ، عن ابن محبوب . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14989 ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن سليمان بن خالد ، عن عامل كان لمحمّد بن راشد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص 407 ، كتاب المآكل ، ح 123 ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن سليمان بن محمّد بن راشد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 20 ، ص 492 ، ح 19859 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 398 ، ح 30881 .
( 3 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « محمّد بن الفضيل » والخبر رواه أحمد بن أبي عبد اللَّه في المحاسن ، ص 472 ، ح 466 عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الهيثم ، عن أبيه . ووردت رواية محمّد بن الهيثم عن أبيه عن أبي حمزة الثمالي في بصائر الدرجات ، ص 25 ، ح 19 ؛ وص 28 ، ح 9 ؛ وص 68 ، ح 6 وأضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن أبيه في شيءٍ من الأسناد .
( 4 ) . في « ط » : - « حضرنا » . وفي الفقيه : « حضروا » . وفي المحاسن : « حضر » .
( 5 ) . في المحاسن : + « منّا » .
( 6 ) . في « ط » : « نهك » . وينهك عظماً : أي بالغ في أكله . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1265 ( نهك ) . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 149 : « قوله : ينهك ، أي يخرج مخّه أو يستأصل لحمه أو الأعمّ . والظاهر أنّ الجنّ يشمّون العظم ، فإذا استقصى لا يبقى شيء لاستشمامهم ، فيسرقون من البيت » .
( 7 ) . في « بح » : « عظاماً » . وفي المحاسن : « العظم » .
( 8 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار والفقيه والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال » .
( 9 ) . في « ن » : « الطعام » .
( 10 ) . في « بن ، جت » والفقيه : « للجنّ فيها » . وفي « ط » والمحاسن : « للجنّ فيه » بدل « فيها للجنّ » .
( 11 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والبحار والفقيه والمحاسن : « فإن » .