أَرْسَلْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقُدَيْرَةٍ فِيهَا نَارْبَاجُ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَقَالَ « 1 » : « احْبِسُوا بَقِيَّتَهَا « 2 » عَلَيَّ » فَأُتِيَ بِهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً « 3 » ، ثُمَّ إِنَّ الْغُلَامَ صَبَّ فِيهَا مَاءً فَأَتَاهُ « 4 » بِهَا ، فَقَالَ لَهُ : « وَيْحَكَ ، أَفْسَدْتَهَا عَلَيَّ » . « 5 »
11813 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ « 6 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ تُعْجِبُهُ « 7 » الزَّبِيبِيَّةُ « 8 » . « 9 »
11814 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْأَلْوَانُ « 10 » يُعَظِّمْنَ « 11 » الْبَطْنَ ،
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « ثمّ قال » .
( 2 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « باقيها » .
( 3 ) . في « م ، جد » والمحاسن : « ثلاثة » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والمحاسن : « وأتاه » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 401 ، كتاب المآكل ، ح 90 ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج 19 ، ص 302 ، ح 19457 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 63 ، ح 31185 .
( 6 ) . الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 401 ، ح 92 عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن أبي بصير . وهو الظاهر من طبقة النضر بن سويد ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد روايته عن أبي بصير بواسطة واحدة أو واسطتين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 473 - 475 . وانظر أيضاً على سبيل المثال : الكافي ، ح 626 وذيل ح 759 و 1525 و 2884 و 4550 و 4699 و 8556 و 14935 و 15169 .
( 7 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « يعجبه » . وفي « بن » بالتاء والياء معاً .
( 8 ) . في الوسائل والمحاسن : « يعجبه الزبيبة » بدل « تعجبه الزبيبيّة » . وفي الوافي : « الزبيبة : طبيخ يتّخذ من الزبيب » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 401 ، كتاب المآكل ، ح 92 ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج 19 ، ص 388 ، ح 19640 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 62 ، ح 31183 .
( 10 ) . في الجعفريّات : « البيشارجات » . وفي المحاسن ، ص 402 : « العقارجات » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : الألوان ، أي أكل ألوان الطعام » .
( 11 ) . في الوسائل : « يعظّم عليه » . وفي المحاسن ، ص 401 : « يعظّم عليهنّ » كلاهما بدل « يعظّمن » . وفي ف المحاسن ، ص 402 : « تعظّم » .