قَالَ : « فَمَرَّ بِهِمْ « 1 » رَجُلٌ صَالِحٌ وَإِذَا « 2 » امْرَأَةٌ وَهِيَ تَفْعَلُ ذلِكَ بِصَبِيٍّ لَهَا ، فَقَالَ لَهُمْ « 3 » : وَيْحَكُمْ ، اتَّقُوا اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَلَا تُغَيِّرُوا « 4 » مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ ، فَقَالَتْ لَهُ « 5 » : كَأَنَّكَ « 6 » تُخَوِّفُنَا بِالْجُوعِ ، أَمَّا « 7 » مَا دَامَ ثَرْثَارُنَا يَجْرِي « 8 » ، فَإِنَّا « 9 » لَانَخَافُ الْجُوعَ » .
قَالَ « 10 » : « فَأَسِفَ « 11 » اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - فَأَضْعَفَ « 12 » لَهُمُ الثَّرْثَارَ ، وَحَبَسَ عَنْهُمْ « 13 » قَطْرَ السَّمَاءِ وَنَبَاتَ « 14 » الْأَرْضِ « 15 » » قَالَ : « فَاحْتَاجُوا « 16 » إِلى ذلِكَ الْجَبَلِ « 17 » ، وَأَنَّهُ كَانَ « 18 » لَيُقْسَمُ « 19 »
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : - « بهم » .
( 2 ) . في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « على » بدل « وإذا » .
( 3 ) . في « بح » : « لها » . وفي « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : - « لهم » .
( 4 ) . في « ط ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : « لا يغيّر » وبدون الواو . وفي « م » : « فلا يغيّر » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : - « له » .
( 6 ) . في « ط » : - « له كأنّك » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل ، ج 24 : - « أمّا » .
( 8 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن . وفي بعض النسخ والمطبوع : « تجري » .
( 9 ) . في « ط » : « ما » .
( 10 ) . في « ط » : - « قال » .
( 11 ) . في « بن » : « وأسف » . وفي « بح » وحاشية « جت » : « وأنشف » . وفي « جت » : « فأنشف » .
( 12 ) . في الوسائل : « وأضعف » .
( 13 ) . في « ط ، بح » : « عليهم » .
( 14 ) . في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « ونبت » .
( 15 ) . في الوافي : « الأسف : السخط ، قال اللَّه تعالى« فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ »، والإضعاف : جعل الشيء ضعيفاً أو مضاعفاً ، ولعلّ الأوّل أظهر ، إلّاأنّ الثاني أنسب بكلام المرأة . وقوله عليه السلام : « لهم » دون « عليهم » ، وذلك لأنّهم لمّا اعتمدوا على النهر ضاعف اللَّه لهم النهر وحبس القطر والزرع ؛ لعلموا أنّ النهر لا يغنيهم من اللَّه ، وأنّ الاعتماد على اللَّه » .
( 16 ) . في المحاسن : + « إلى ما في أيديهم فأكلوه ثمّ احتاجوا » .
( 17 ) . في الوسائل ، ج 24 : « قال » .
( 18 ) . في « بن » والوسائل ، ج 1 : « فأنّه كان » . وفي « ط » : « فكان » بدل « وأنّه كان » . وفي الوسائل ، ج 24 والمحاسن : « فإن كان » .
( 19 ) . هكذا في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن . وفي بعض النسخ والمطبوع : « يقسم » .