أَنْ « 1 » يَطَأَهَا « 2 » ، فَأَخَذَهَا ، فَأَكَلَهَا « 3 » ، ثُمَّ قَالَ « 4 » : يَا حُمَيْرَاءُ ، أَكْرِمِي جِوَارَ نِعَمِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْكِ ؛ فَإِنَّهَا لَمْ تَنْفِرْ مِنْ « 5 » قَوْمٍ ، فَكَادَتْ تَعُودُ إِلَيْهِمْ » . « 6 »
11724 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ أَبِي الْحُرِّ « 7 » ، قَالَ :
شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » مَا يَلْقى مِنْ وَجَعِ الْخَاصِرَةِ ، فَقَالَ : « مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِ مَا يَقَعُ مِنَ الْخِوَانِ ؟ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « بف » والمحاسن : - « أن » .
( 2 ) . في « بف » : « تطأها » .
( 3 ) . في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وأكلها » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والمحاسن : « وقال » .
( 5 ) . في « ط » والوسائل والمحاسن : « عن » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 445 ، كتاب المآكل ، ح 331 ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن جميع الوافي ، ج 19 ، ص 273 ، ح 19386 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 381 ، ح 30839 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 265 ، ح 63 .
( 7 ) . هكذا في « ط ، ق ، بن » وحاشية « جت » والوسائل . وفي « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : « أبي الحسن عليه السلام » . وفي « بح » : « أبي الحسن » والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن ، ص 444 ، ح 325 عن محمّد بن عليّ عن إبراهيم بن مهزم عن ابن الحرّ ، وكذا نقله العلّامة المجلسي في البحار ، ج 59 ، ص 170 ، ح 6 وج 63 ، ص 429 ، ح 7 .
فالظاهر أنّ الحسن في ما نحن فيه محرّف من « الحرّ » وشباهة الكلمتين كثيرة جدّاً ، لا سيّما في الخطوط القديمة ، كما لا يخفى ، ثمّ أضيف « عليه السلام » بتخيّل كون المراد من العنوان هو المعصوم عليه السلام .
وإبراهيم بن مهزم وإن عدّه النجاشي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي الحسن عليه السلام ، لكن لم نجد روايته عنه عليه السلام في موضع . راجع : رجال النجاشي ، ص 22 ، الرقم 31 ؛ رجال الطوسي ، ص 331 ، ح 4927 .
وأمّا كون الصواب في العنوان « ابن الحرّ » أو « أبي الحرّ » فلم نهتد إلى ما يعرّفنا ما هو الصواب فيه .
( 8 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « شكا إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام رجل » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 444 ، كتاب المآكل ، ح 325 الوافي ، ج 20 ، ص 504 ، ح 19889 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 379 ، ح 30831 .