50 - بَابُ فَضْلِ الْخُبْزِ
11727 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 1 » : « إِنِّي لَأَلْحَسُ « 2 » أَصَابِعِي مِنَ الْأُدْمِ « 3 » حَتّى أَخَافَ أَنْ يَرَانِي « 4 » خَادِمِي ، فَيَرى « 5 » أَنَّ ذلِكَ « 6 » مِنَ التَّجَشُّعِ « 7 » ، وَلَيْسَ ذلِكَ « 8 » كَذلِكَ ؛ إِنَّ قَوْماً أُفْرِغَتْ عَلَيْهِمُ النِّعْمَةُ وَهُمْ أَهْلُ الثَّرْثَارِ « 9 » ، فَعَمَدُوا إِلى مُخِّ الْحِنْطَةِ ، فَجَعَلُوهَا « 10 » خُبْزاً « 11 » هَجَاءً « 12 » ، وَجَعَلُوا « 13 » يُنْجُونَ بِهِ « 14 » صِبْيَانَهُمْ حَتّى اجْتَمَعَ مِنْ ذلِكَ جَبَلٌ عَظِيمٌ « 15 » » .
هامش
( 1 ) . في « ط » : - « يقول » .
( 2 ) . في المحاسن : « لألعق » . وو لحس الأصابع : أخذ ما علق بجوانبها من المرق باللسان . انظر : المصباح المنير ، ص 550 ( لحس ) .
( 3 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ج 24 : « المأدوم » . وفي المحاسن : « المأدم » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » : « يرى » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » : - « فيرى » . وفي حاشية « جت » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : « أن يرى خادمي » بدل « أن يراني خادمي فيرى » .
( 6 ) . في « ط » : « ذاك » بدل « أنّ ذلك » .
( 7 ) . في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ج 24 : « الجشع » . وفي المحاسن : « جشع » . والجشع - محرّكة - : أشدّ الحرص وأسوؤه . . . والتجشّع : التحرّص . القاموس المحيط ، ج 2 ، 954 ( جشع ) .
( 8 ) . في « ط » : « ذاك » .
( 9 ) . « الثرثار » : نهر أو وادٍ كبير بين سنجار وتكريت . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 511 ( ثرر ) .
( 10 ) . في « ق ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « فجعلوه » .
( 11 ) . في « م » « جبراً » . وفي « بن » والوسائل ، ج 24 : - « خبزاً » .
( 12 ) . في حاشية « ن » : « مجاء » . وفي المحاسن : - « فجعلوها خبزاً هجاء » . وقال العلّامة المجلسي : « قوله عليه السلام : هجاء ، أي صالحاً لرفع الجوع ، أو فعلوا ذلك حمقاً . ولا يبعد أن يكون تصحيف هجاناً ، أي خياراً جياداً ، كما روي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام : قال : هذا جناي هجانه فيه . وقال الفيروزآبادي : هجأ جوعه ، كمنع هجأ وهجوءً : سكن وذهب ، والطعامَ : أكله ، وبطنه : ملأه . وهجئ ، كفرح : التهب جوعُه ، والهجأة ، كهمزة : الأحمق » . وقراءة الشيخ الطريحي « منجاً » ، ثمّ قال : قوله : منجاً ، هو الميم المكسورة والنون والجيم بعدها ألف : آلة يستنجى بها ، وقوله : ينجون به صبيانهم ، تفسير لذلك » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 125 ( هجأ ) ؛ مرآة العقول ، ج 22 ، ص 119 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 408 ( نجا ) .
( 13 ) . في « بن » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : « فجعلوا » .
( 14 ) . في « ط ، بن » والوسائل ، ج 24 : « بها » . وفي الوافي : « ينجون ، بمعنى يستنجون » .
( 15 ) . في « ط ، بن » والوسائل ، ج 24 والمحاسن : - « عظيم » .