فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا « 1 » : بَيْنِي وَبَيْنَكِ نَبِيُّ اللَّهِ « 2 » ، فَاخْتَصَمَتَا « 3 » إِلى دَانِيَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُمَا : وَقَدْ بَلَغَ الْأَمْرُ « 4 » إِلى مَا أَرى ؟ قَالَتَا « 5 » لَهُ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَأَشَدَّ » .
قَالَ « 6 » : « فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ « 7 » : اللَّهُمَّ عُدْ عَلَيْنَا بِفَضْلِكَ وَفَضْلِ « 8 » رَحْمَتِكَ ، وَلَا تُعَاقِبِ الْأَطْفَالَ وَمَنْ فِيهِ خَيْرٌ بِذَنْبِ صَاحِبِ الْمِعْبَرِ وَأَضْرَابِهِ لِنِعْمَتِكَ « 9 » » .
قَالَ : « فَأَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ « 10 » - السَّمَاءَ أَنْ أَمْطِرِي عَلَى الْأَرْضِ ، وَأَمَرَ الْأَرْضَ أَنْ أَنْبِتِي لِخَلْقِي « 11 » مَا قَدْ فَاتَهُمْ « 12 » مِنْ خَيْرِكِ ، فَإِنِّي قَدْ رَحِمْتُهُمْ بِالطِّفْلِ الصَّغِيرِ » . « 13 »
11729 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 14 » ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنِ الْمِيثَمِيِّ « 15 » ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا يُوضَعُ الرَّغِيفُ تَحْتَ الْقَصْعَةِ « 16 » » . « 17 »
هامش
( 1 ) . في البحار ، ج 66 : - « لها » .
( 2 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « نبيّ اللَّه بيني وبينك » .
( 3 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت ، جد » وهو مقتضى السياق . وفي « م ، بن » : « واختصمتا » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاختصما » .
( 4 ) . في البحار ، ج 66 : - « الأمر » .
( 5 ) . في « بح ، بف » : « قالت » .
( 6 ) . في « ط » : « قلن : نعم وشرّ » بدل « قالتا له : نعم يا نبيّ اللَّه وأشدّ قال » . وفي « بن » والوسائل : « قالتا له : نعم وأشدّ » بدلها . وفي البحار ، ج 14 : « أشرّ » بدل « أشدّ قال » . وفي البحار ، ج 66 : - « قال » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : « وقال » .
( 8 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بفضل » بدل « بفضلك وفضل » .
( 9 ) . في الوسائل : « وضُرَبائه » بدل « وأضرابه لنعمتك » .
( 10 ) . في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار ، ج 66 : + « إلى » .
( 11 ) . في « ن » : « لخلقه » .
( 12 ) . في « ط » : « أن تنبت لخلقه ما بها » بدل « أن أنبتي لخلقي ما قد فاتهم » .
( 13 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 267 ، ح 19368 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 383 ، ح 30842 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 377 ، ح 20 ؛ وج 66 ، ص 272 ، ح 19 .
( 14 ) . في « بن » والوسائل : « أحمد بن محمّد بن خالد » .
( 15 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « م ، جد » : « الحلبي » والخبر رواه في المحاسن ، ص 589 ، ح 90 عن الوشّاء ، عن المثنّى ، عن أبان بن تغلب . وهو الظاهر . والمراد من المثنّى هو المثنّى بن الوليد الحنّاط ؛ فقد روى الوشّاء - وهو الحسن بن عليّ الوشّاء الخزّاز ابن بنت إلياس - كتاب مثنّى [ بن الوليد ] الحنّاط ، كما في رسالة أبي غالب الزراري ، ص 172 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 468 ، الرقم 748 ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 379 - 386 .
وأمّا رواية الوشّاء - بعناوينه المختلفة - عن الميثمي ، فلم نعثر عليها في شيء من الأسناد والطرق ، كما أنّا لم نجد روايته عن الحلبي من دون تعيين المراد منه في موضع .
( 16 ) . « القصعة » : الصحفة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1007 ( قصع ) .
( 17 ) . المحاسن ، ص 589 ، كتاب الماء ، ح 90 الوافي ، ج 19 ، ص 269 ، ح 19372 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 390 ، ح 30856 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 270 ، ح 8 .