11679 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ « 1 » رَفَعَهُ ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ : « سُبْحَانَكَ ، اللَّهُمَّ مَا أَحْسَنَ مَا تَبْتَلِينَا « 2 » ، سُبْحَانَكَ « 3 » مَا أَكْثَرَ مَا تُعْطِينَا ، سُبْحَانَكَ مَا أَكْثَرَ مَا تُعَافِينَا ، اللَّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَيْنَا وَعَلى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ « 4 » » . « 5 »
11680 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا حَضَرَتِ الْمَائِدَةُ ، وَسَمّى « 6 » رَجُلٌ « 7 » مِنْهُمْ ، أَجْزَأَ « 8 »
هامش
( 1 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 435 ، ح 276 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن محسّن الميثمي . والمذكور في البحار ، ج 63 ، ص 375 ، ح 29 نقلًا من المحاسن : « أحمد بن الحسن الميثمي » أمّا وما ورد في المحاسن ، ص 438 ، ح 289 من رواية يعقوب بن يزيد عن أحمد بن محسّن الميثمي ، فالمذكور في الوسائل ، ج 24 ، ص 397 ، ح 30878 والبحار ، ج 63 ، ص 379 ، ح 42 نقلًا من المحاسن : « أحمد بن الحسن الميثمي » .
ولم يرد عنوان أحمد بن محسّن الميثمي في مصادرنا الرجاليّة . والظاهر عدم ثبوت راوٍ بهذا العنوان . وما ورد في بعض الأسناد القليلة ، محرّف .
وأمّا أحمد بن الحسن الميثمي ، فهو أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي المترجم في كتب الرجال ، وروى يعقوب بن يزيد كتابه كما في رجال النجاشي ، ص 74 ، الرقم 179 . ووردت روايته عنه في بعض الأسناد . راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 412 ، ح 5899 ؛ وكامل الزيارات ، ص 88 ، ح 1 .
( 2 ) . في المحاسن : « أثبت لنا » بدل « تبتلينا » .
( 3 ) . في الوسائل : + « اللّهمّ » .
( 4 ) . في « ط ، بن » والوسائل « وعلى فقراء المؤمنين والمسلمين » . وفي المحاسن : « وعلى فقراء المسلمين » بدل « وعلى فقراء المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 435 ، كتاب المآكل ، ح 276 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن محسّن الميثمي الوافي ، ج 20 ، ص 474 ، ح 19802 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 358 ، ح 30770 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 375 ، ذيل ح 29 .
( 6 ) . في الوسائل : « فسمّى » .
( 7 ) . في « ط » : « الرجل الواحد » .
( 8 ) . في « ط » : « أجزي » .