11674 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَبِي - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - أَتَاهُ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَوَاصِلٍ « 1 » وَبَشِيرٍ « 2 » الرَّحَّالِ « 3 » ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَلَمَّا جَلَسُوا قَالَ : مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَلَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، فَجِيءَ بِالْخِوَانِ ، فَوُضِعَ ، فَقَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : قَدْ وَاللَّهِ اسْتَمْكَنَّا مِنْهُ « 4 » ، فَقَالُوا « 5 » : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، هذَا الْخِوَانُ مِنَ الشَّيْءِ ؟ فَقَالَ « 6 » : نَعَمْ ، قَالُوا : فَمَا حَدُّهُ ؟ قَالَ : حَدُّهُ إِذَا وُضِعَ قِيلَ : بِسْمِ اللَّهِ ، وَإِذَا رُفِعَ قِيلَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَيَأْكُلُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ « 7 » ، وَلَا يَتَنَاوَلُ « 8 » مِنْ قُدَّامِ الْآخَرِ شَيْئاً » . « 9 »
11675 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا وُضِعَ الْغَدَاءُ « 10 » وَالْعَشَاءُ فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ
هامش
( 1 ) . في « ط » : + « بن عطا » .
( 2 ) . في حاشية « م ، جد » : « وبصير » .
( 3 ) . في « بح ، بف » : « الرجال » .
( 4 ) . في الوافي : « عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشر الرحّال كانوا من علماء العامّة . « استمكنّا منه » أي قدرناعلى تخجيله وتخطئته » .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » : + « له » .
( 6 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » : « قال » .
( 7 ) . في الوسائل ، ح 30804 : « ممّا يليه » بدل « ممّا بين يديه » .
( 8 ) . في « بح » : « فلا يتناول » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 431 ، كتاب المآكل ، ح 255 ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أبي اسامة ، عن أبي خديجة ؛ وفيه ، ص 448 ، كتاب المآكل ، ح 347 ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، ملخّصاً . وفيه أيضاً ، ص 448 ، ح 350 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 472 ، ح 19794 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 352 ، ح 30755 ، من قوله : « قال : ما من شيء إلّا وله حدّ » ؛ وفيه ، ص 369 ، ح 30804 ، من قوله : « ويأكل كلّ إنسان » ؛ البحار ، ج 66 ، ص 370 ، ح 10 .
( 10 ) . في « بح » : « الغذاء » .