أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَبَلِيِّ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 2 » : « مَنْ تَرَكَ الْعَشَاءَ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَلَيْلَةَ الْأَحَدِ مُتَوَالِيَتَيْنِ ، ذَهَبَتْ عَنْهُ قُوَّتُهُ ، فَلَمْ تَرْجِعْ « 3 » إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ يَوْماً « 4 » » . « 5 »
11654 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ ذَرِيحٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الشَّيْخُ لَايَدَعُ الْعَشَاءَ وَلَوْ بِلُقْمَةٍ « 6 » » . « 7 »
11655 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 8 » : « مَا يَقُولُ « 9 » أَطِبَّاؤُكُمْ فِي عَشَاءِ اللَّيْلِ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « م ، بن ، جت ، جد » وهامش المطبوع : « الحلبي » . وفي الوسائل فسّر العنوان بالميثمي والخبر رواه أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي في المحاسن ، ص 422 ، ح 209 ، عن أبي سليمان عن أحمد بن الحسن وهو البجلي عن أبيه ، لكنّ المذكور في بحار الأنوار ، ج 63 ، ص 345 ، ح 18 نقلًا من المحاسن : « أحمد بن الحسن وهو الختلي » .
( 2 ) . في « ط » : - « يقول » . وفي المحاسن : « يوماً يقول » .
( 3 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : « منه قوّة لا ترجع » . وفي « ط » : « منه قوّة لم ترجع » . وفي « بح » : « عنه قوّة فلم يرجع » . وفي « جت » : « عنه قوّته فلم يرجع » . وفي حاشية « ن » والمحاسن : « منه قوّة فلم ترجع » . وفي حاشية « جت » : « عنه قوّة لا ترجع » .
( 4 ) . في « ط » : « ليلة » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 422 ، كتاب المآكل ، ح 209 الوافي ، ج 20 ، ص 509 ، ح 19903 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 329 ، ح 30682 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 345 ، ح 17 .
( 6 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « لقمة » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 421 ، كتاب المآكل ، ح 202 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 509 ، ح 19904 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 333 ، ح 30697 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 346 ، ح 23 .
( 8 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « تقول » .