بَادَرَهُ « 1 » بِنَفْسِهِ فَأَصْلَحَهُ « 2 » ، ثُمَّ قَالَ « 3 » لَهُ « 4 » : « إِنَّا قَوْمٌ لَانَسْتَخْدِمُ أَضْيَافَنَا » . « 5 »
11625 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى « 6 » ، عَنْ ذُبْيَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ مَيْسَرَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ « 7 » مِنَ التَّضْعِيفِ « 8 » تَرْكَ الْمُكَافَأَةِ ، وَمِنَ الْجَفَاءِ اسْتِخْدَامَ الضَّيْفِ ، فَإِذَا نَزَلَ بِكُمُ الضَّيْفُ « 9 » فَأَعِينُوهُ ، وَإِذَا ارْتَحَلَ « 10 » فَلَا تُعِينُوهُ ، فَإِنَّهُ مِنَ النَّذَالَةِ « 11 » ، وَزَوِّدُوهُ وَطَيِّبُوا زَادَهُ « 12 » ، فَإِنَّهُ مِنَ السَّخَاءِ » . « 13 »
38 - بَابُ أَنَّ الضَّيْفَ يَأْتِي رِزْقُهُ « 14 » مَعَهُ
11626 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ « 15 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « م » : « بادر » .
( 2 ) . في « ن ، بف » والوافي : « وأصلحه » .
( 3 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « وقال » .
( 4 ) . في « ط ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار : - « له » .
( 5 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 537 ، ح 19959 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 316 ، ح 30642 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ح 20 .
( 6 ) . هكذا في « ط ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي عن بعض النسخ والوسائل . وفي « م ، جد » : « أحمد بن محمّد بنموسى » . وفي « ق ، بف » والمطبوع : « أحمد بن موسى » وتقدّم في ذيل الحديث الأوّل من الباب أنّ الصواب هو محمّد بن موسى .
( 7 ) . في « ط ، بن » والوسائل : - « إنّ » .
( 8 ) . في المرآة : « إنّ من التضعيف ، أي من أسباب أن يعدّه الناس ضعيفاً ، أو عدّه صاحب الإحسان ضعيفاً أو جعل نفسه ضعيفاً » .
( 9 ) . في « ط » : - « الضيف » .
( 10 ) . في « ق ، بف ، جت » والوافي : « رحل » . وفي « بح » : « دخل » . وفي « ط » : + « عنكم » .
( 11 ) . « النذالة » : السَفالة ، والخساسة . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1828 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 480 ( نذل ) .
( 12 ) . في « ط » : - « وطيّبوا زاده » .
( 13 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 538 ، ح 19960 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 315 ، ح 30641 .
( 14 ) . في « ط ، م ، ن ، بف ، جد » وحاشية « ق ، بن » : « برزقه » .
( 15 ) . في « ق ، بف » : « الحسن بن الحسن الفارسي » . وفي الوسائل : « الحسين بن الحسن الفارسي » ولعلّ الصواب في العنوان بملاحظة الأسناد التي ذكرناها ذيل الكافي ، ح 11621 وبملاحظة ما ورد في الكافي ، ح 37 من رواية عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي ، وما ورد في الكافي ، ح 4912 من رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن أبي الحسن ( أبي الحسين خ ل ) الفارسي ، وما ورد في التهذيب ، ج 3 ، ص 80 ، ح 343 من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى - وقد عبّر عنه بالضمير ، عن ابن أبي إسحاق - والصواب : « أبي إسحاق » كما في بعض المخطوطات ، والمراد به إبراهيم بن هاشم - عن الحسن بن أبي الحسن الفارسي ، لعلّ الصواب بملاحظة هذا المجموع هو الحسن بن أبي الحسين الفارسي .