سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيِّ « 1 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ الضَّيْفَ إِذَا جَاءَ فَنَزَلَ بِالْقَوْمِ « 2 » ، جَاءَ بِرِزْقِهِ مَعَهُ مِنَ السَّمَاءِ ، فَإِذَا أَكَلَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ بِنُزُولِهِ عَلَيْهِمْ » . « 3 »
11627 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِبَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا « 4 » تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى الْقَوْمِ « 5 » عَلى قَدْرِ مَؤُونَتِهِمْ ، وَإِنَّ « 6 » الضَّيْفَ لَيَنْزِلُ بِالْقَوْمِ ، فَيَنْزِلُ رِزْقُهُ « 7 » مَعَهُ « 8 » فِي حَجْرِهِ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « ط » والوسائل . وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : « سليمان بن حفص البصري » وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 11621 .
( 2 ) . في « ط » : « بالمضيّف » .
( 3 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 539 ، ح 19961 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 317 ، ح 30645 .
( 4 ) . في « بف » : - « إنّما » .
( 5 ) . في « ط » : - « على القوم » .
( 6 ) . في « ط » : « فإنّ » .
( 7 ) . في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « برزقه » .
( 8 ) . في « ط » والوسائل : - « معه » .
( 9 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 416 ، ضمن ح 5904 ؛ وص 418 ، ص 5911 ، والأمالي للصدوق ، ص 551 ، المجلس 82 ، ضمن ح 3 ؛ والتوحيد ، ص 401 ، باب أنّ اللَّه تعالى لا يفعل بعباده إلّا الأصلح لهم ، ضمن ح 6 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 300 ، المجلس 11 ، ضمن ح 41 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . قرب الإسناد ، ص 116 ، صدر ح 407 ، بسند آخر عن جعفر عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . تحف العقول ، ص 403 ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 166 ، ح 3613 ، مرسلًا عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفي نهج البلاغة ، ص 494 ، الحكمة 139 ؛ وخصائص الأئمّة ، ص 104 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « على قدر مؤونتهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 539 ، ح 19962 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 317 ، ح 30647 .