لِي « 1 » : أَ تَعْرِفُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ فَقُلْتُ « 2 » : نَعَمْ « 3 » ، فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : هَيَّأْتُ لَهُ أَرْبَعِينَ مَسْأَلَةً أَسْأَلُهُ عَنْهَا ، فَمَا كَانَ مِنْ حَقٍّ أَخَذْتُهُ ، وَمَا كَانَ مِنْ بَاطِلٍ تَرَكْتُهُ .
قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُ مَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ؟ قَالَ « 4 » : نَعَمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ إِذَا كُنْتَ تَعْرِفُ مَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ « 5 » ؟ فَقَالَ لِي : يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، أَنْتُمْ قَوْمٌ مَا تُطَاقُونَ « 6 » ، إِذَا رَأَيْتَ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْبِرْنِي . فَمَا انْقَطَعَ كَلَامِي « 7 » مَعَهُ « 8 » حَتّى أَقْبَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحَوْلَهُ أَهْلُ خُرَاسَانَ وَغَيْرُهُمْ يَسْأَلُونَهُ عَنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ ، فَمَضى حَتّى جَلَسَ مَجْلِسَهُ ، وَجَلَسَ الرَّجُلُ قَرِيباً مِنْهُ .
قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : فَجَلَسْتُ حَيْثُ « 9 » أَسْمَعُ الْكَلَامَ وَحَوْلَهُ عَالَمٌ مِنَ النَّاسِ ، فَلَمَّا قَضى حَوَائِجَهُمْ وَانْصَرَفُوا ، الْتَفَتَ إِلَى الرَّجُلِ ، فَقَالَ لَهُ : « مَنْ أَنْتَ » قَالَ : أَنَا قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ الْبَصْرِيُّ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنْتَ فَقِيهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ؟ » قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ « 10 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَيْحَكَ يَا قَتَادَةُ ، إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - خَلَقَ خَلْقاً مِنْ خَلْقِهِ « 11 » فَجَعَلَهُمْ حُجَجاً عَلى خَلْقِهِ ، فَهُمْ « 12 » أَوْتَادٌ « 13 » فِي أَرْضِهِ ، قُوَّامٌ بِأَمْرِهِ ، نُجَبَاءُ فِي « 14 » عِلْمِهِ ، اصْطَفَاهُمْ
هامش
( 1 ) . في « بن » : - « لي » .
( 2 ) . في « ط ، ق ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار ، ج 10 و 46 : « قلت » .
( 3 ) . في البحار ، ج 10 : + « قال » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج 10 و 46 : « فقال » .
( 5 ) . في « ط » : - « فقلت له : فما حاجتك إليه - إلى - والباطل » .
( 6 ) . في الوافي : « ما تطاقون ، أي ما يطيق أحد على ردّ كلامكم والجدال معكم » .
( 7 ) . في « بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج 10 و 46 : « كلامه » .
( 8 ) . في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والبحار ، ج 10 و 46 : - « معه » .
( 9 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار ج 10 : « بحيث » . وفي « ط » : « بحين » .
( 10 ) . في « م ، بح ، بف ، بن ، جد » : - « له » .
( 11 ) . في البحار ، ج 46 : - « من خلقه » .
( 12 ) . في البحار ، ج 10 : « وهم » .
( 13 ) . في « ط » : + « الأرض » .
( 14 ) . في « ط » : - « في » .