ثُمَّ غَشِينَا « 1 » رِفْقَةً « 2 » أُخْرى يَتَغَدَّوْنَ « 3 » ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْغَدَاءَ ، فَقَالَ : « نَعَمْ « 4 » ، أَفْرِجُوا لِنَبِيِّكُمْ « 5 » » فَجَلَسَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَجَلَسْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا أَنْ « 6 » تَنَاوَلَ كِسْرَةً ، نَظَرَ إِلى أُدْمِ الْقَوْمِ ، فَقَالَ : « مَا أُدْمُكُمْ هذَا « 7 » ؟ » قَالُوا : ضَبٌّ « 8 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَرَمى بِالْكِسْرَةِ وَقَامَ .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَتَخَلَّفْتُ « 9 » بَعْدَهُ « 10 » فَإِذَا النَّاسُ « 11 » فِرْقَتَانِ « 12 » : فَقَالَتْ « 13 » فِرْقَةٌ : حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَمِنْ هُنَاكَ لَمْ يَأْكُلْهُ ، وَقَالَتْ فِرْقَةٌ أُخْرى « 14 » : إِنَّمَا عَافَهُ ، وَلَوْ حَرَّمَهُ لَنَهَانَا « 15 » عَنْ أَكْلِهِ « 16 » .
ثُمَّ تَبِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى لَحِقْتُهُ ، فَمَرَرْنَا « 17 » بِأَصْلِ « 18 » الصَّفَا وَبِهَا قُدُورٌ تَغْلِي ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ عَرَّجْتَ « 19 » عَلَيْنَا حَتّى تُدْرِكَ قُدُورَنَا ، فَقَالَ لَهُمْ : « وَمَا فِي قُدُورِكُمْ ؟ » فَقَالُوا : حُمُرٌ لَنَا كُنَّا نَرْكَبُهَا ، فَقَامَتْ « 20 » فَذَبَحْنَاهَا ، فَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنَ
هامش
( 1 ) . قال الجوهري : « غشيه غشياناً ، أي جاءه » . الصحاح ، ج 6 ، ص 2447 ( غشا ) .
( 2 ) . في « ط » : « طائفة » . وفي « ق » : « أرفقه » .
( 3 ) . في « ط » : « يتعدّدون » .
( 4 ) . في « ق ، بف » : - « نعم » .
( 5 ) . في « ق » : « نبيّكم » . وفي « بف » : « أتيتكم » .
( 6 ) . في « م ، جد » والعلل : - « أن » .
( 7 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : - « هذا » .
( 8 ) . الضبُّ : حيوان برّيّ على حدّ فرخ التمساح الصغير ، وذنبه كذنبه وهو يتلوّن ألواناً بحرّ الشمس ، : كما تتلوّن الحرباء . وهو بالفارسيّة : سوسمار . راجع : حياة الحيوان الكبرى ، ج 2 ، ص 107 .
( 9 ) . في « ق » : « فتحلقت » .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « بعد » .
( 11 ) . في « بح » : « للناس » .
( 12 ) . في « ط » : « يتمادون » .
( 13 ) . في « م ، جد » والعلل : « قالت » .
( 14 ) . في « ط ، ق ، بف » : - « أخرى » .
( 15 ) . في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « نهانا » .
( 16 ) . في « م ، بن ، جد » : « عنه قال » بدل « عن أكله » .
( 17 ) . في « جد » : « فمررت » .
( 18 ) . في حاشية « بف » : « بأهل » .
( 19 ) . في العلل : « تكرّمت » . و « عرّجت » من التعريج على الشيء بمعنى الميل إليه ، أو الإقامة عليه ؛ يقال : عرّج فلانعلى المنزل ، إذا حبس مطيّته عليه . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 306 ( عرج ) .
( 20 ) . قامت الدابّة : وقفت . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1516 ( قوم ) .