وَرُمْحُ « 1 » اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَكَنْزُ الْإِيمَانِ « 2 » » فَخُذْ عَنْهُمْ ، أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَكَثَ بِمَكَّةَ « 3 » يَوْماً وَلَيْلَةً يَطْوِي « 4 » ، ثُمَّ خَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ ، فَمَرَرْنَا بِرِفْقَةٍ جُلُوسٍ يَتَغَدَّوْنَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْغَدَاءَ ، فَقَالَ لَهُمْ « 5 » : « نَعَمْ « 6 » ، أَفْرِجُوا لِنَبِيِّكُمْ « 7 » » فَجَلَسَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَجَلَسْتُ ، وَتَنَاوَلَ رَغِيفاً ، فَصَدَعَ « 8 » بِنِصْفِهِ « 9 » ، ثُمَّ نَظَرَ إِلى أُدْمِهِمْ « 10 » ، فَقَالَ : « مَا أُدْمُكُمْ هذَا « 11 » ؟ » فَقَالُوا « 12 » : الْجِرِّيثُ « 13 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَرَمى بِالْكِسْرَةِ مِنْ « 14 » يَدِهِ وَقَامَ .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَتَخَلَّفْتُ بَعْدَهُ لِأَنْظُرَ مَا رَأْيُ النَّاسِ ، فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْجِرِّيثَ « 15 » ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَمْ يُحَرِّمْهُ وَلكِنْ عَافَهُ « 16 » ، فَلَوْ « 17 » كَانَ « 18 » حَرَّمَهُ لَنَهَانَا عَنْ أَكْلِهِ ، قَالَ « 19 » : فَحَفِظْتُ مَقَالَتَهُمْ « 20 » ، وَتَبِعْتُ « 21 » رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ جَوَاداً « 22 » حَتّى لَحِقْتُهُ .
هامش
( 1 ) . في « ط » : « ومدح » .
( 2 ) . في الوافي : « وصفهم بالرمح كناية عن شجاعتهم ، وبكنز الإيمان لأنّها كانت معدن الشيعة » .
( 3 ) . في « ط » : - « بمكّة » .
( 4 ) . في العلل : « بذي طوى » . وقال ابن الأثير : « طوى من الجوع يطوي طوى فهو طاوٍ ، أي خالي البطن جائع لم يأكل » . النهاية ، ج 3 ، ص 146 ( طوا ) .
( 5 ) . في « م ، بف ، بن » : - « لهم » .
( 6 ) . في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والعلل : - « نعم » .
( 7 ) . في « ط » : « عنكم » . وفي « بف » : « أتيتكم » .
( 8 ) . صَدَعه ، أي شقّه وكسره . انظر : القاموس المحيط ، ج 19 ، ص 29 ( صدع ) .
( 9 ) . في « م ، بن » وحاشية « جت » والعلل : « نصفه » .
( 10 ) . الإدام : ما يؤتدم به مائعاً كان أو جامداً . وجمعه ادُم ، مثل كتاب وكتب . المصباح المنير ، ص 9 ( أدم ) .
( 11 ) . في « بف » والعلل : - « هذا » .
( 12 ) . في « م ، بن » وحاشية « جت » : « قالوا » .
( 13 ) . في العلل : « قالوا : الجرّي » .
( 14 ) . في « ط » : « عن » .
( 15 ) . في العلل : « الجرّي » .
( 16 ) . « عافه » : كرهه ، فتركه تنزّهاً . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 119 ( عوف ) .
( 17 ) . في « ط ، ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والعلل : « ولو » .
( 18 ) . في « ط » : - « كان » .
( 19 ) . في « بح » والوافي : « فقال » .
( 20 ) . في « بن » وحاشية « جت » : « مقالهم » .
( 21 ) . في « ط » : « ثمّ ألمحت » .
( 22 ) . قال ابن الأثير : « وحديث سليمان بن صرد : فسرت إليه جواداً ، أي سريعاً كالفرس الجواد ، ويجوز أن ف يريد سيراً جواداً ، كما يقال : سرنا عقبة جواداً ، أي بعيدة » . النهاية ، ج 1 ، ص 301 ( جود ) .