أَنْ يَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْبُلْغَةِ « 1 » ، لَاغَيْرِ ذلِكَ » « 2 » .
ثُمَّ قَالَ : « أَمَّا « 3 » الْمَيْتَةُ ، فَإِنَّهُ لَايُدْمِنُهَا « 4 » أَحَدٌ « 5 » إِلَّا ضَعُفَ بَدَنُهُ ، وَنَحَلَ جِسْمُهُ ، وَذَهَبَتْ « 6 » قُوَّتُهُ ، وَانْقَطَعَ نَسْلُهُ ، وَلَا يَمُوتُ آكِلُ الْمَيْتَةِ إِلَّا فَجْأَةً .
وَأَمَّا الدَّمُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ آكِلَهُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ « 7 » ، وَيُبْخِرُ « 8 » الْفَمَ ، وَيُنَتِّنُ « 9 » الرِّيحَ « 10 » ، وَيُسِيءُ الْخُلُقَ ، وَيُورِثُ الْكَلَبَ « 11 » وَالْقَسْوَةَ فِي الْقَلْبِ « 12 » وَقِلَّةَ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ حَتّى لَا يُؤْمَنَ أَنْ يَقْتُلَ وَلَدَهُ وَوَالِدَيْهِ ، وَلَا يُؤْمَنَ عَلى حَمِيمِهِ ، وَلَا يُؤْمَنَ عَلى مَنْ يَصْحَبُهُ .
وَأَمَّا لَحْمُ الْخِنْزِيرِ ، فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - مَسَخَ قَوْماً فِي صُوَرٍ شَتّى شِبْهِ « 13 » الْخِنْزِيرِ وَالْقِرْدِ « 14 » وَالدُّبِّ وَمَا « 15 » كَانَ مِنَ الْمُسُوخِ « 16 » ،
هامش
( 1 ) . « البُلغة » : ما يُتبلّغ به من العيش ولا يفضل ؛ يقال : تبلّغ به ، إذا اكتفى به وتجزّأ . المصباح المنير ، ص 61 ( بلغ ) .
( 2 ) . في « ط » : - « ذلك » .
( 3 ) . في « بح » : « إنّ » .
( 4 ) . في « ط » والتهذيب والعيّاشي والاختصاص : « لا يدنوا منها » . وفي الفقيه والأمالي للصدوق والعلل ، ح 1 : « لم ينل » . وأدْمَنَ الشيءَ : أدامه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1573 ( دمن ) .
( 5 ) . في التهذيب والاختصاص : + « ولا يأكل منها » . وفي العيّاشي : + « ولا يأكلها » .
( 6 ) . في « ق ، م ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج 24 والفقيه والعلل ، ح 1 والعيّاشي : « ووهنت » . وفي « ط » : « ووهت » . وفي الأمالي للصدوق : « وأوهنت » .
( 7 ) . الماء الأصفر : ماء يجتمع في البطن يقال له : الصفار ، كغراب . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 715 ( صفر ) .
( 8 ) . البخر : ريح كريهة من الفم . بخر الرجل فهو أبخر وامرأة بخراء . العين ، ج 4 ، ص 259 ( بخر ) .
( 9 ) . النتن : الرائحة الكريهة . وقد نتن الشيء وأنتن بمعنى . الصحاح ، ج 6 ، ص 221 ( نتن ) .
( 10 ) . في « بف » والوافي : « الرائحة » .
( 11 ) . الكَلَب - بالتحريك - : الحرص ، والشدّة ، والأكل الكثير بلا شبع ، والعطش ، وداء شبيه بالجنون . انظر : النهاية ، ج 4 ، ص 195 ( كلب ) .
( 12 ) . في حاشية « جت » والمحاسن والاختصاص وتفسير العيّاشي : « للقلب » .
( 13 ) . في حاشية « جت » : « يشبه » .
( 14 ) . في « بف ، جت » : « والقردة » .
( 15 ) . في « بن » : « وأكل ما » .
( 16 ) . في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والاختصاص والعيّاشي : « الأمساخ » .