11420 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذَبِيحَةِ الْغُلَامِ ؟
قَالَ « 2 » : « إِذَا قَوِيَ عَلَى الذَّبْحِ ، وَكَانَ « 3 » يُحْسِنُ أَنْ يَذْبَحَ ، وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا « 4 » ، فَكُلْ » . « 5 »
قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ ذَبِيحَةِ الْمَرْأَةِ ؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَتْ مُسْلِمَةً ، فَذَكَرَتِ « 6 » اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا ، فَكُلْ « 7 » » . « 8 »
11421 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذَبِيحَةِ الْغُلَامِ وَالْمَرْأَةِ : هَلْ تُؤْكَلُ « 10 » ؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مُسْلِمَةً « 11 » ، وَذَكَرَتِ « 12 » اسْمَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلى ذَبِيحَتِهَا « 13 » ،
هامش
( 1 ) . في التهذيب : « عليّ ، عن أبيه » ، وهو سهو كما تقدّم ذيل ح 18 .
( 2 ) . في « بن ، جت » والوسائل ، ح 29938 : « فقال » .
( 3 ) . في « بح » : - « كان » .
( 4 ) . في التهذيب : « عليه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 73 ، ح 309 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 237 ، ح 19305 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 42 ، ح 29938 .
( 6 ) . في التهذيب : « وذكرت » .
( 7 ) . لم ترد هذه الرواية في « ط ، ق » . وفي سائر النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب : - « فكل » . نعم جاءت « فكل » في حاشية « م ، جت ، جد » والمطبوع .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 73 ، ح 309 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 237 ، ح 19305 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 44 ، ح 29945 .
( 9 ) . في التهذيب : - « بن إبراهيم » .
( 10 ) . في « ط ، ق ، بف » : « يؤكل » .
( 11 ) . في « ط » : + « والغلام مسلماً » .
( 12 ) . في « بن » والوسائل : « فذكرت » .
( 13 ) . في « ط » : « ذبيحتهما » . وفي « بف » : « عليها » بدل « على ذبيحتها » .