قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذَبِيحَةِ الصَّبِيِّ ؟
فَقَالَ : « « 1 » إِذَا تَحَرَّكَ « 2 » ، وَكَانَ « 3 » لَهُ « 4 » خَمْسَةُ أَشْبَارٍ ، وَأَطَاقَ الشَّفْرَةَ « 5 » » .
وَعَنْ ذَبِيحَةِ الْمَرْأَةِ ؟
فَقَالَ : « إِنْ « 6 » كُنَّ « 7 » نِسَاءً لَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ ، فَلْتَذْبَحْ « 8 » أَعْقَلُهُنَّ ، وَلْتَذْكُرِ « 9 » اسْمَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهَا « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في « ط » : + « لا بأس » .
( 2 ) . في الوافي : « إذا تحرّك : صار حركاً . والحرِك ، ككتف : الغلام الخفيف الذكيّ » .
( 3 ) . في « ط ، ق » : « إذا كان » بدل « إذا تحرّك وكان » .
( 4 ) . في الفقيه والتهذيب : - « له » .
( 5 ) . الشفرة ، بالفتح : السكّين العظيم . الصحاح ، ج 2 ، ص 701 ( شفر ) .
( 6 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « إذا » بدل « فقال : إن » . وفي حاشية « بح ، جت » : « فقال : إذا » .
( 7 ) . في « بن ، جد » وحاشية « م » : « كان » .
( 8 ) . في « ق ، ن ، بح ، جت » والوافي : « قال : تذبح » . وفي « ط » : « فقال : تذبح » بالتاء والياء معاً .
( 9 ) . في « جد » : « وليذكر » . وفي « بن » : « وتذكر » .
( 10 ) . في « بن ، جد » وحاشية « م ، جت » والفقيه والتهذيب : « عليه » وفي المرآة : « لا خلاف ظاهراً بين الأصحاب في حلّ ما يذبحه الصبيّ المميّز والمرأة ، فما يفهم من بعض الأخبار من تقييد الحكم بالاضطرار محمول على الاستحباب ، والأحوط العمل بها » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 73 ، ح 310 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 333 ، ح 4190 ، معلّقاً عن حمّاد ، ف عن حريز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 237 ، ح 19304 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 44 ، ح 29944 ؛ وفيه ، ص 42 ، ح 29937 ، إلى قوله : « وأطاق الشفرة » .