تَقْرَبُوهُ « 1 » » . « 2 »
11396 / 3 . الْحُسَيْنُ « 3 » بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا طَرَفَتِ الْعَيْنُ ، أَوْ رَكَضَتِ الرِّجْلُ ، أَوْ تَحَرَّكَ « 4 » الذَّنَبُ ، فَكُلْ مِنْهُ ، فَقَدْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ » . « 5 »
11397 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا شَكَكْتَ فِي حَيَاةِ شَاةٍ ، وَرَأَيْتَهَا « 6 » تَطْرِفُ عَيْنَهَا ، أَوْ تُحَرِّكُ أُذُنَيْهَا « 7 » ، أَوْ تَمْصَعُ « 8 » بِذَنَبِهَا « 9 » ، فَاذْبَحْهَا ؛ فَإِنَّهَا لَكَ حَلَالٌ » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ المدار على خروج الدم بالجريان لا بالتثاقل والرشح » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 56 ، ح 236 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . قرب الإسناد ، ص 44 ، ح 143 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 19 ، ص 221 ، ح 19279 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 25 ، ذيل ح 29894 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 318 ، ذيل ح 18 .
( 3 ) . في التهذيب : « الحسن » . وهو سهو واضح . وقد ورد « الحسين » على الصواب في بعض نسخ التهذيب . والحسين بن محمّد هذا هو الأشعري ، روى كتب المعلّى بن محمّد وأكثر من الرواية عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 418 ، الرقم 1117 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 460 ، الرقم 734 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 342 - 351 .
( 4 ) . في « بف » : « تحرّكت » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 57 ، ح 237 ، معلّقاً عن الكليني ، عن الحسن بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 327 ، ح 4171 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 57 ، ح 240 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . التهذيب ، ج 9 ، ص 58 ، ضمن ح 241 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 291 ، ضمن ح 16 ، عن زارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 222 ، ح 19280 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 23 ، ح 29891 .
( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فرأيتها » .
( 7 ) . في « ط ، بح » والتهذيب : « ذنبها » . وفي « بف » والوافي : « اذنها » .
( 8 ) . قال الفيروزآبادي : « مصع البرق - كمنع - : لمع ؛ والدابّة بذنبها : حرّكته ، وضربت به » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1022 ( مصع ) .
( 9 ) . في « بح » : « بأذنيها » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 57 ، ح 238 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 222 ، ح 19281 ؛ الوسائل ، ف ج 24 ، ص 23 ، ح 29890 .