11378 / 2 . عَلِيٌّ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذَبْحِ الْبَقَرِ فِي « 2 » الْمَنْحَرِ « 3 » ؟
فَقَالَ : « لِلْبَقَرِ الذَّبْحُ ، وَمَا نُحِرَ فَلَيْسَ بِذَكِيٍّ » . « 4 »
11379 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ « 5 » عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ « 6 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في حاشية « ن » والوسائل والتهذيب : « عليّ بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « ق ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « من » .
( 3 ) . في « ط » : - « في المنحر » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 53 ، ح 218 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 211 ، ح 19257 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 14 ، ح 29862 .
( 5 ) . في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » .
( 6 ) . هكذا في الوسائل والتهذيب . وفي « ط » والوافي : « عن عليّ بن محمّد ، عن ابن أبي نصر » . وفي « ق » : « عن عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر » . وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « عن عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر » . وفي المطبوع : « وعليّ بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر » وما أثبتناه هو الظاهر ؛ لما ورد في الكافي ، ح 10652 و 10707 و 10752 و 10767 و 10778 و 10848 و 11035 و 11076 و 11083 و 12817 من مثل السند ، ولخلوّه عن أيّ إشكال .
وأمّا ما ورد في « ط » ، فهو مختلّ ؛ لكثرة روايات إبراهيم بن هاشم - والد عليّ - عن [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر مباشرةً في أسناد الكافي وعدم ثبوت الواسطة بينهما ، وهذا الإشكال بعينه وارد على « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » كما لا يخفى .
وأمّا ما ورد في « ق » فلازمه رواية سهل بن زياد وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي نصر بواسطتين ، ودون إثباته خرط القتاد .
وأمّا ما ورد في المطبوع ، فهو وإن كان بظاهره خالياً عن الإشكال لكن يمكن عَدُّ امورٍ موجبةٍ لعدم الاطمئنان بصحّته :
منها ، عدم رواية الكليني ، عن عليّ بن محمّد بن بندار - وهو المراد من عليّ بن محمّد الراوي عن أحمد بن محمّد - في كتاب الذبائح .
ومنها ، عدم وقوع أحمد بن محمّد بن خالد - وهو المراد من أحمد بن محمّد شيخ عليّ بن محمّد - في أسناد كتاب الذبائح إلّافي سندين يروي فيهما أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة . راجع : الكافي ، ح 11373 و 11409 .
ومنها ، انحصار تعبير « عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد » في جميع مجلّدات الكافي ، بما ورد في الكافي ، ح 6004 و 6014 و 8657 و 11666 ، وقد وقع عليّ بن محمّد في المواضع الأربعة في صدر السند .
ومنها ، اتّفاق أكثر النسخ على « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » .
ومنها ، استبعاد حذف الشيخ الطوسي والشيخ الحرّ ، أحَدَ الطرق الثلاثة وتفسير ابن أبي نصر بأحمد ، بعد وضوح المراد منه . نعم حذف الشيخ الطوسي بعض الطرق المذكورة في الأسناد التحويليّة حين أخذه من الكافي ، لكن لم نجد هذه الظاهرة في الأسناد التحويليّة المشتملة عى ثلاثة طرق .