11367 / 2 . وَبِإِسْنَادِهِ « 1 » قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : مَا أَزْرَعُ الزَّرْعَ لِطَلَبِ « 2 » الْفَضْلِ فِيهِ ، وَمَا « 3 » أَزْرَعُهُ إِلَّا لِيَنَالَهُ « 4 » الْمُعْتَرُّ « 5 » وَذُو الْحَاجَةِ ، وَتَنَالَهُ « 6 » الْقُنْبُرَةُ مِنْهُ « 7 » خَاصَّةً مِنَ الطَّيْرِ » . « 8 »
11368 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا تَقْتُلُوا الْقُنْبُرَةَ ، وَلَا تَأْكُلُوا لَحْمَهَا ؛ فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ ، تَقُولُ « 9 » فِي آخِرِ تَسْبِيحِهَا : لَعَنَ اللَّهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 10 »
11369 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ « 11 » الْجَعْفَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : الْقُنْزُعَةُ « 12 »
هامش
( 1 ) . المراد من « بإسناده » هو السند المذكور في الرقم السابق .
( 2 ) . في الوسائل : « أطلب » .
( 3 ) . في « ط » : « ما » من دون الواو .
( 4 ) . في « ط ، بف » : « لتناله » . وفي « ق » بالتاء والياء معاً .
( 5 ) . في « ط » وحاشية « ق » : « القنبرة » . وفي حاشية أخرى ل « ق » : « القنبر » . وقال الحربي : « عن الحسن : المعترّ : الذي يعترض ولا يسأل . . . وعن الكسائي : المعترّ : الذي يعتريك . . . وعن الفرّاء : المعترّ يتعرّض للعطيّة ولا يسأل » . غريب الحديث ، ج 1 ص 207 ( عتر ) .
( 6 ) . في « بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ولتنال » . وفي « ن ، ق ، بف » والوافي : « وتنال » .
( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والأمالي للطوسي : « منه القنبرة » .
( 8 ) . الأمالي للطوسي ، ص 688 ، المجلس 39 ، ح 3 ، بسنده عن أبي أيّوب المدائني ، عن سليمان الجعفري ، عن الرضا ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام الوافي ، ج 19 ، ص 204 ، ح 19243 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 396 ، ح 29836 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 304 ، ذيل ح 8 .
( 9 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « وتقول » . وفي « ن ، بح » : « يقول » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 10 ) . الوافي ، ج 19 ، ص 204 ، ح 19244 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 396 ، ح 29837 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 300 ، ح 1 .
( 11 ) . في « ط ، ق » : - « بن جعفر » .
( 12 ) . « القُنْزُعَةُ » : هي ما ارتفع من الشعر وطال . وقيل غير ذلك . وهي أيضاً : الريش المجتمع في رأس الديك ف . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 303 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1013 ( قنزع ) .