تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 156

مساهمون:

ص١٥٦
الَّتِي « 1 » عَلى رَأْسِ الْقُنْبُرَةِ مِنْ مَسْحَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، وَذلِكَ أَنَّ الذَّكَرَ أَرَادَ أَنْ يَسْفَدَ « 2 » أُنْثَاهُ ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهَا « 3 » : لَاتَمْتَنِعِي ، فَمَا « 4 » أُرِيدُ إِلَّا أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنِّي نَسَمَةً تُذَكَّرُ « 5 » بِهِ « 6 » ، فَأَجَابَتْهُ إِلى مَا طَلَبَ . فَلَمَّا أَرَادَتْ أَنْ تَبِيضَ ، قَالَ لَهَا : أَيْنَ تُرِيدِينَ أَنْ تَبِيضِي « 7 » ؟ فَقَالَتْ لَهُ : لَاأَدْرِي ، أُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ ، قَالَ لَهَا : إِنِّي خَائِفٌ « 8 » أَنْ يَمُرَّ بِكِ مَارُّ الطَّرِيقِ ، وَلكِنِّي « 9 » أرى لَكِ أَنْ تَبِيضِي قُرْبَ الطَّرِيقِ ، فَمَنْ يَرَاكِ « 10 » قُرْبَهُ تَوَهَّمَ أَنَّكِ تَعْرِضِينَ « 11 » لِلَقْطِ « 12 » الْحَبِّ مِنَ الطَّرِيقِ « 13 » ، فَأَجَابَتْهُ إِلى ذلِكَ « 14 » ، وَبَاضَتْ وَحَضَنَتْ « 15 » حَتّى أَشْرَفَتْ عَلَى النِّقَابِ « 16 » ، فَبَيْنَا « 17 » هُمَا كَذلِكَ إِذْ « 18 » طَلَعَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ « 19 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي جُنُودِهِ ، وَالطَّيْرُ تُظِلُّهُ « 20 » ،
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » والبحار ، ج 64 : + « هي » . ( 2 ) . السفاد : نزو الذكر من الحيوان والسباع على الأنثى . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 422 - 423 ( سفد ) . ( 3 ) . في « ط ، ق » والوافي : - « لها » . ( 4 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار ، ج 64 : « ما » . ( 5 ) . في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « يذكر » . وفي « بح » : « تذكره » . ( 6 ) . في « بح » : - « به » . ( 7 ) . في البحار ، ج 64 : « أن تبيضين » . ( 8 ) . في البحار ، ج 14 : « أخاف » . ( 9 ) . في « بن » : « ولكن » . ( 10 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار ، ج 64 : « رآك » . وفي « ط » : « يمرّ » . ( 11 ) . في « ن » : « تتعرّضين » . ( 12 ) . اللقط : الأخذ ، وأصله الأخذ من حيث لايحسّ . المصباح المنير ، ص 557 ( لقط ) . ( 13 ) . في « بن » : - « من الطريق » . ( 14 ) . في « بن » : - « إلى ذلك » . ( 15 ) . في « بح » : « وتحضّنت » . وحضن الطائر بيضه حضناً - من باب قتل - وحِضاناً بالكسر أيضاً : ضمّه تحت جناحه . المصباح المنير ، ص 140 ( حضن ) . ( 16 ) . قوله عليه السلام : « حتّى أشرفت على النقاب » أي حتّى أشرفت على خرق البيض ، من قولهم : نقب الحائط ، أي خرقة . راجع : المصباح المنير ، ص 620 ( نقب ) . ( 17 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » : « فبينما » . ( 18 ) . في « بح » : « إذا » . ( 19 ) . في « م ، بن ، جد » : - « بن داود » . ( 20 ) . في « ط » : - « والطير تظلّه » .