17 - بَابُ الْقُنْبُرَةِ « 1 »
11366 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ « 2 » ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدِينِيِّ « 3 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ « 4 » :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ أَبِيهِ : عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ « 5 » ، قَالَ : « لَا تَأْكُلُوا الْقُنْبُرَةَ ، وَلَا تَسُبُّوهَا ، وَلَا تُعْطُوهَا الصِّبْيَانَ يَلْعَبُونَ بِهَا ؛ فَإِنَّهَا كَثِيرَةُ التَّسْبِيحِ لِلَّهِ تَعَالى ، وَتَسْبِيحُهَا :
لَعَنَ اللَّهُ مُبْغِضِي آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 6 »
هامش
( 1 ) . القُنْبُرَة : ضرب من العصافير ، ويقال : له أيضاً : قُبّرة . وضبطه الجوهري قُنْبُراء ، ونسب القنبرة إلى العامّة . وفي الوافي : « ورود القنبرة بالنون في الحديث دليل على أنّه فصيح ليس من لحن العامّة كما ظنّ » . وهذا تعريض بالجوهري . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 875 ؛ المصباح المنير ، ص 487 ( قبر ) .
( 2 ) . تقدّم ذيل الحديث الأوّل من الباب السابق أنّ العنوان محرّف ، وأنّ المراد من عليّ بن محمّد هذا هو القاساني .
( 3 ) . في « ط » : « المدايني » . وفي « بح » والتهذيب : « المدني » .
( 4 ) . في التهذيب : « سليمان بن الجعفري » . والمذكور في بعض نسخه : « سليمان الجعفري » . وفي الوسائل : « سليمان بن جعفر » . وسليمان هذا ، هو سليمان بن جعفر بن إبراهيم الجعفري . راجع : رجال النجاشي ، ص 182 ، الرقم 483 .
( 5 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : - « عن أبيه عن جدّه عليهما السلام » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 19 ، ح 77 ، معلّقاً عن الكليني . الأمالي للطوسي ، ص 687 ، المجلس 39 ، ح 2 ، بسنده عن أبي أيّوب المدائني ، عن سليمان الجعفري ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 204 ، ح 19242 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 395 ، ح 29835 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 303 ، ذيل ح 7 .