8562 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » : هؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّ « 2 » كَسْبَ الْمُعَلِّمِ سُحْتٌ « 3 » .
فَقَالَ : « كَذَبُوا أَعْدَاءُ اللَّهِ ، إِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَايُعَلِّمُوا « 4 » الْقُرْآنَ ، وَلَوْ « 5 » أَنَّ الْمُعَلِّمَ أَعْطَاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ « 6 » ، لَكَانَ « 7 » لِلْمُعَلِّمِ مُبَاحاً » . « 8 »
39 - بَابُ بَيْعِ الْمَصَاحِفِ
8563 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سُلَيْمَانَ « 9 » :
هامش
( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : + « إنّ » .
( 2 ) . في « ط » : - « إنّ » .
( 3 ) . « السحت » : الحرام ، وقال ابن الأثير : « السحت : الحرام الذي لا يحلّ كسبه ؛ لأنّه يسحت البركة ، أي يذهبها » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 252 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 345 ( سحت ) .
( 4 ) . في « ى » : « أن لا يعلّم » . وفي « ط ، بس ، جد » : « أن لا تعلّموا » . وفي الفقيه : + « أولادهم » .
( 5 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والفقيه : « لو » بدون الواو .
( 6 ) . عن السلطان رحمه الله في هامش الوافي : « قوله : إنّما أرادوا أن لا يعلّموا القرآن ، لعلّ المراد أنّه إذا لم يحصل لهم القدرة على القراءة والكتابة يعسر عليهم تعليم القرآن ، فالأجرة على حصول ذلك القدر ، لا على تعليم القرآن ، فلا ينافي ما سبق . ويمكن أنّ المراد فيما سبق القدر الواجب منه ، وهنا الزائد عليه .
قوله : دية ولده ، يمكن أن يكون إشارة إلى أنّه لو لم يتعلّم كان بمنزلة المقتول والميّت » .
( 7 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « كان » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 163 ، ح 3597 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 364 ، ح 1046 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 65 ، ح 216 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه الوافي ، ج 17 ، ص 237 ، ح 17187 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 154 ، ح 22227 .
( 9 ) . لم نجد رواية أبان - وهو ابن عثمان - عن عبد الرحمن بن سليمان في موضعٍ . بل روى هو عن عبد اللَّه بن سليمان في بعض الأسناد ، ومضمون الخبر ورد في التهذيب ، ج 6 ، ص 365 ، ح 1050 عن الحسين بن سعيد - وقد عبّر عنه بالضمير - عن فضالة عن أبان عن أبي عبد اللَّه بن سليمان - لكن لم يرد لفظة « أبي » في بعض نسخ التهذيب ، كما أنّه لم يذكر في الوسائل ، ج 17 ، ص 159 ، ح 22240 - فلا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه أيضاً هو عبد اللَّه بن سليمان .