عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
احْتُضِرَ عَبْدُ اللَّهِ « 1 » ، فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ « 2 » غُرَمَاؤُهُ ، فَطَالَبُوهُ « 3 » بِدَيْنٍ لَهُمْ ، فَقَالَ : لَامَالَ عِنْدِي فَأُعْطِيَكُمْ « 4 » ، وَلكِنِ ارْضَوْا بِمَنْ « 5 » شِئْتُمْ مِنِ ابْنَيْ عَمِّي « 6 » : عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، وَعَبْدِ اللَّهِ « 7 » بْنِ جَعْفَرٍ .
فَقَالَ الْغُرَمَاءُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ مَلِيٌّ « 8 » مَطُولٌ « 9 » ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ رَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ ، صَدُوقٌ ، وَهُوَ « 10 » أَحَبُّهُمَا إِلَيْنَا .
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَأَخْبَرَهُ « 11 » الْخَبَرَ ، فَقَالَ : « أَضْمَنُ لَكُمُ الْمَالَ إِلى غَلَّةٍ » وَلَمْ تَكُنْ « 12 » لَهُ غَلَّةٌ « 13 » تَجَمُّلًا « 14 » .
هامش
( 1 ) . في « ط » : + « قال » . وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « عبد اللَّه بن الحسن » .
( 2 ) . في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والبحار ، ج 46 ، ص 111 : « إليه » .
( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وطالبوه » .
( 4 ) . في « ط » والبحار ، ج 46 ، ص 94 : « أعطيكم » . وفي « بح ، جد » والبحار ، ج 46 ، ص 111 والفقيه والتهذيب : « مااعطيكم » . وفي « جت » : « وما أعطيكم » .
( 5 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بخ » والبحار ، ج 46 ، ص 94 والوافي والفقيه والتهذيب . وفي « بخ ، بف » والمطبوع : « بما » .
( 6 ) . في الفقيه : « أخي وبني عمّي » بدل « ابني عمّي » .
( 7 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « أو عبد اللَّه » .
( 8 ) . « المَلِيءُ » ، بالهمز : الثقة الغنيّ ، وقد أولع فيه الناس بترك الهمزة وتشديد الياء ، ورجل مليء ، مهموز : كثيرالمال ، بيّن المَلاء . لسان العرب ، ج 1 ، ص 159 ( ملأ ) .
( 9 ) . المَطُول : ذو المَطَل ، وهو التسويف بالعدة والدين ؛ يقال : مطله بدينه مطلًا ، إذا سوّفه بوعد الوفاء مرّة بعد أخرى . راجع : المصباح المنير ، ص 575 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1396 ( مطل ) .
( 10 ) . في الاستبصار : « فيعطيني » .
( 11 ) . في « جن » : « فأخبر » .
( 12 ) . في « ى ، بح ، بس ، ، جد ، جن » والبحار ، ج 46 ، ص 111 والفقيه والتهذيب : « ولم يكن » .
( 13 ) . « الغلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك . لسان العرب ، ج 11 ، ص 504 ( غلل ) .
( 14 ) . في البحار ، ج 46 ، ص 94 والفقيه والتهذيب : - « تجمّلًا » . وفي المرآة : « قوله : تجمّلًا ، بالجيم ، أي إنّما قال ذلك لإظهار الجمال والزينة والغنى . ويمكن أن يقرأ بالحاء ، أي إنّما فعل تحمّلًا للدين ، أو لكثرة حمله وتحمّله للمشاقّ . والأوّل أظهر » .