عَزَّ وَجَلَّ :
« رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ »
« 1 » إِلى آخِرِ الْآيَةِ ، يَقُولُ الْقُصَّاصُ « 2 » : إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَكُونُوا يَتَّجِرُونَ ، كَذَبُوا ، وَلكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الصَّلَاةَ فِي مِيقَاتِهَا ، وَهُوَ « 3 » أَفْضَلُ مِمَّنْ حَضَرَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَتَّجِرْ « 4 » » . « 5 »
8379 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَخْرُجُ وَمَعَهُ أَحْمَالُ النَّوى ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، مَا هذَا مَعَكَ ؟ فَيَقُولُ « 6 » : نَخْلٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَيَغْرِسُهُ « 7 » ، فَلَمْ يُغَادَرْ « 8 » مِنْهُ وَاحِدَةٌ » . « 9 »
8380 / 10 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 10 » ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَعْمَلُ فِي أَرْضٍ لَهُ « 11 » قَدِ اسْتَنْقَعَتْ « 12 » قَدَمَاهُ فِي « 13 » الْعَرَقِ ،
هامش
( 1 ) . النور ( 24 ) : 37 .
( 2 ) . في المرآة : « القُصّاص : رواة القصص والأكاذيب . عبّر عليه السلام عن مفسّري العامّة وعلمائهم به ؛ لابتناء أمورهم على الأكاذيب ، ولعلّهم أوّلوا الآية بترك التجارة ؛ لئلّا تلهيهم عن الصلاة والذكر . ولا يخفى بعده » .
( 3 ) . في الوافي عن بعض النسخ والوسائل والتهذيب : « وهم » .
( 4 ) . في « جن » : « ولا يتّجر » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 326 ، ح 897 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 17 ، ص 32 ، ح 16812 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 14 ، ح 21860 .
( 6 ) . في « جد » : « يقول » .
( 7 ) . في حاشية « جت » : « فيغرسها » .
( 8 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « فلا يغادر » . وفي « ى ، بح ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « فما يغادر » .
( 9 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 33 ، ح 16813 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 41 ، ح 21932 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 58 ، ح 10 .
( 10 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 162 ، ح 3593 ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج 17 ، ص 33 ، ح 16814 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 38 ، ح 21923 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 115 ، ح 27 .
( 11 ) . في الوسائل والبحار : - « له » .
( 12 ) . يقال : استنقعت في الماء ، أي لبثت فيه متبرّداً . ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1832 ( نقع ) .
( 13 ) . في « بخ ، بف ، جن » : « من » .