عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَقِيَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَتَحْتَهُ وَسْقٌ « 1 » مِنْ نَوًى ، فَقَالَ لَهُ « 2 » : مَا هذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ تَحْتَكَ ؟ فَقَالَ : مِائَةُ أَلْفِ عَذْقٍ « 3 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ » .
قَالَ : « فَغَرَسَهُ ، فَلَمْ يُغَادَرْ « 4 » مِنْهُ نَوَاةٌ وَاحِدَةٌ » . « 5 »
8377 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ عَمَّارٍ السِّجِسْتَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَضَعَ حَجَراً عَلَى الطَّرِيقِ يَرُدُّ الْمَاءَ عَنْ أَرْضِهِ ، فَوَ اللَّهِ مَا نَكَبَ « 6 » بَعِيراً وَلَا إِنْسَاناً حَتَّى السَّاعَةِ » . « 7 »
8378 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلَنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ : « مَا فَعَلَ ؟ » فَقُلْتُ « 8 » :
صَالِحٌ ، وَلكِنَّهُ قَدْ تَرَكَ التِّجَارَةَ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « عَمَلُ الشَّيْطَانِ - ثَلَاثاً - أَ مَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اشْتَرى عِيراً « 9 » أَتَتْ مِنَ الشَّامِ ، فَاسْتَفْضَلَ فِيهَا « 10 » مَا قَضى دَيْنَهُ ، وَقَسَمَ فِي قَرَابَتِهِ ؟ يَقُولُ اللَّهُ
هامش
( 1 ) . الوَسْقُ : ستّون صاعاً ، أو حِمْلُ بعير . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1566 ( وسق ) .
( 2 ) . في « ى » : - « له » .
( 3 ) . العَذْقُ ، بالفتح : النخلة . بحملها . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1203 ( عذق ) .
( 4 ) . المغادرة : الترك . لسان العرب ، ج 5 ، ص 9 ( غدر ) .
( 5 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 31 ، ح 16810 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 41 ، ح 21931 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 51 ، ح 9 .
( 6 ) . النَّكْبُ : الطَّرْح . والنَّكبُ : الإصابة ؛ يقال : نَكَبَ الحجارةُ رِجْلَه ، أي لثمتها أو أصابتها ، فهو منكوب . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 232 ( نكب ) .
( 7 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 32 ، ح 16811 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 38 ، ح 21921 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 346 ، ح 18 .
( 8 ) . في « ط » : « فقلنا » .
( 9 ) . العِير : الإبل تحمل الطعام ، ثمّ غلب على كلّ قافلة . راجع : المصباح المنير ، ص 440 ( عير ) .
( 10 ) . في « ط ، جد » وحاشية « بح » : - « بن زياد » .
ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .