عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ » .
قَالَ : فَنَظَرْتُ فِي « 1 » كِتَابِ أَبِي ، فَإِذاً فِيهِ « 2 » : لِأَبِي مُوسى « 3 » عِنْدِي أَلْفٌ وَسَبْعُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَاتُّجِرَ لَهُ فِيهَا « 4 » مِائَةُ دِينَارٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ يَعْرِفَانِهِ « 5 » . « 6 »
8383 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ « 7 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَمِيلُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَبِيَدِهِ مِسْحَاةٌ ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ « 8 » غَلِيظٌ يَعْمَلُ فِي حَائِطٍ لَهُ ، وَالْعَرَقُ يَتَصَابُّ « 9 » عَنْ « 10 » ظَهْرِهِ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَعْطِنِي أَكْفِكَ « 11 » .
فَقَالَ لِي « 12 » : « إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَتَأَذَّى الرَّجُلُ بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ » . « 13 »
8384 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « جن » : « إلى » .
( 2 ) . في « ط » : « فيها » .
( 3 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « لأبي عبد اللَّه عليه السلام » . وفي المرآة : « قوله : لأبي موسى ؛ يعني أبا عبد اللَّه عليه السلام ؛ فإنّ ابنه موسى عليه السلام ، ولعلّه كتب هكذا تقيّة » .
( 4 ) . في المرآة : « قوله : واتّجر له فيها ، على بناء المفعول ، أي حصل له الربح فيها مائة دينار » .
( 5 ) . في المرآة : « الضمير في يعرفانه راجع إلى أبي موسى عليه السلام » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 326 ، ح 898 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « أثبتها في رأس مالي » الوافي ، ج 17 ، ص 34 ، ح 16816 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 43 ، ح 21936 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 56 ، ح 100 .
( 7 ) . في الوسائل : « القاسم بن سليم » . والقاسم هذا ، هو القاسم بن سليمان البغدادي ، له كتاب رواه النضر بنسويد . راجع : رجال النجاشي ، ص 314 ، الرقم 858 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 384 - 385 .
( 8 ) . الإزار : معروف ، وقد يفسّر بالملحفة ، وهي كلّ ما يُلْتَحَفُ به ، أي يُتَغَطّى ، أو كلّ ما واراك وسترك . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 16 و 17 ( أزر ) .
( 9 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » وحاشية « جت » والوسائل : « عنقه » .
( 10 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي : « منه على » بدل « عن » .
( 11 ) . في « بخ ، بف » : « أكفيك » .
( 12 ) . في « بح ، بخ ، بف » والوافي : - « لي » .
( 13 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 35 ، ح 16817 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 39 ، ح 21924 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 57 ، ح 101 .