وَحَمَلْتُمُ النَّاسَ عَلَيْهِ مِنَ الْجَهْلِ بِكِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَحَادِيثِهِ الَّتِي يُصَدِّقُهَا الْكِتَابُ الْمُنْزَلُ ، وَرَدِّكُمْ إِيَّاهَا بِجَهَالَتِكُمْ « 1 » وَتَرْكِكُمُ النَّظَرَ فِي غَرَائِبِ الْقُرْآنِ مِنَ التَّفْسِيرِ بِالنَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ ، وَالْمُحْكَمِ وَالْمُتَشَابِهِ « 2 » ، وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ .
وَأَخْبِرُونِي أَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، حَيْثُ « 3 » سَأَلَ اللَّهَ مُلْكاً لَايَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ، فَأَعْطَاهُ اللَّهُ « 4 » - جَلَّ اسْمُهُ - ذلِكَ ، وَكَانَ يَقُولُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ ، ثُمَّ لَمْ نَجِدِ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَابَ عَلَيْهِ ذلِكَ « 5 » ، وَلَا أَحَداً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 6 » ، وَدَاوُدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَبْلَهُ فِي مُلْكِهِ وَشِدَّةِ سُلْطَانِهِ .
ثُمَّ يُوسُفَ النَّبِيِّ « 7 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، حَيْثُ قَالَ لِمَلِكِ مِصْرَ :
« اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ »
« 8 » فَكَانَ « 9 » مِنْ أَمْرِهِ الَّذِي كَانَ أَنِ « 10 » اخْتَارَ مَمْلَكَةَ الْمَلِكِ وَمَا حَوْلَهَا إِلَى الْيَمَنِ ، وَكَانُوا « 11 » يَمْتَارُونَ « 12 » الطَّعَامَ مِنْ عِنْدِهِ لِمَجَاعَةٍ « 13 » أَصَابَتْهُمْ ، وَكَانَ يَقُولُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَداً عَابَ ذلِكَ عَلَيْهِ .
ثُمَّ ذُو الْقَرْنَيْنِ عَبْدٌ أَحَبَّ اللَّهَ ، فَأَحَبَّهُ اللَّهُ « 14 » ، وَطَوى « 15 » لَهُ الْأَسْبَابَ ، وَمَلَّكَهُ مَشَارِقَ
هامش
( 1 ) . في « ط » : « بجهلكم » .
( 2 ) . في « بس ، بف » : « والمحكم من المتشابه » .
( 3 ) . في « ى ، بح ، جد » وحاشية « جت ، جن » : « حين » .
( 4 ) . في الوافي : - « اللَّه » .
( 5 ) . في « ط » : - « ذلك » .
( 6 ) . في « بخ ، بس » : « المسلمين » .
( 7 ) . في « ط » : - « النبيّ » .
( 8 ) . يوسف ( 12 ) : 55 .
( 9 ) . في « بف ، جن » والوافي : « وكان » .
( 10 ) . معاني الأخبار ، ص 49 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . الزهد ، ص 116 ، ح 133 ، بسنده عن السكوني ، يرفع الحديث إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 403 ، ح 2197 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 35 ، ح 21913 .
( 11 ) . في « ط » : « كانوا » بدون الواو .
( 12 ) . « يَمْتارون » أي يجلبون ، أو يحملون ، من المِيرة ، وهو الطعام ، أو جلبه . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 188 ( مير ) .
( 13 ) . المَجاعة والمَجوعة والمَجْوِعَة بتسكين الجيم : عام الجوع . لسان العرب ، ج 8 ، ص 61 ( جوع ) .
( 14 ) . في « ط » والتحف : - « اللَّه » .
( 15 ) . في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار والتحف : « طوى » بدون الواو . وفي المرآة : « أي جمع له أسباب الملك وما يوصله إليه من العلم والقدرة والآلة . أو المراد بالأسباب : المراقي والطرق بطيّها حقيقة أو مجازاً ، وقال الفيروزآبادي : السبب : الحيل ، أو ما يتوصّل به إلى غيره . وأسباب السماء : مراقيها أو نواحيها أو أبوابها » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 176 ( سبب ) .