الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا ، وَكَانَ يَقُولُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ ، ثُمَّ لَمْ نَجِدْ أَحَداً عَابَ ذلِكَ عَلَيْهِ .
فَتَأَدَّبُوا أَيُّهَا النَّفَرُ بِآدَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَاقْتَصِرُوا عَلى أَمْرِ اللَّهِ وَنَهْيِهِ ، وَدَعُوا عَنْكُمْ مَا اشْتَبَهَ « 1 » عَلَيْكُمْ مِمَّا لَاعِلْمَ لَكُمْ بِهِ ، وَرُدُّوا الْعِلْمَ إِلى أَهْلِهِ ، تُوجَرُوا وَتُعْذَرُوا عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَكُونُوا فِي طَلَبِ عِلْمِ نَاسِخِ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ ، وَمُحْكَمِهِ مِنْ مُتَشَابِهِهِ ، وَمَا أَحَلَّ اللَّهُ فِيهِ مِمَّا حَرَّمَ ، فَإِنَّهُ أَقْرَبُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ ، وَأَبْعَدُ لَكُمْ مِنَ الْجَهْلِ ، وَدَعُوا الْجَهَالَةَ لِأَهْلِهَا ؛ فَإِنَّ أَهْلَ الْجَهْلِ كَثِيرٌ ، وَأَهْلَ الْعِلْمِ قَلِيلٌ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ »
« 2 » » . « 3 »
2 - بَابُ مَعْنَى الزُّهْدِ
8353 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 4 » : مَا الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا ؟
قَالَ « 5 » : « وَيْحَكَ « 6 » ، حَرَامَهَا فَتَنَكَّبْهُ « 7 » » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « ط » : « ما لبس به » .
( 2 ) . يوسف ( 12 ) : 76 .
( 3 ) . قرب الإسناد ، ص 63 ، ح 200 ، عن هارون بن مسلم ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 186 ، ح 5427 ، معلّقاً عن هارون بن مسلم ؛ علل الشرائع ، ص 566 ، ح 2 ، بسنده عن هارون بن مسلم ، وفي كلّها عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، من قوله : « قال صلى الله عليه وآله للأنصاري حين أعتق » إلى قوله : « صبية صغاراً يتكفّفون الناس » مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 348 . وراجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب من لا تستجاب دعوته ، ح 3248 الوافي ، ج 17 ، ص 43 ، ح 16840 . وفي الوسائل ، ج 5 ، ص 19 ، ح 5775 ؛ وج 9 ، ص 56 ، ح 11509 ؛ وص 432 ، ح 12414 ؛ وج 17 ، ص 26 ، ح 21893 ؛ وج 27 ، ص 183 ، ح 33554 ، مقطّعاً ؛ البحار ، ج 47 ، ص 232 ، ح 22 .
( 4 ) . في المعاني : « قيل لأمير المؤمنين عليه السلام » بدل « قلت له » .
( 5 ) . في « ى ، جن » : « فقال » .
( 6 ) . وَيْح : كلمة ترحّم وتوجّع ، تقال لمن وقع في هَلَكة لا يستحقّها ، وقد يقال بمعنى المدح والتعجّب ، وهي منصوبة على المصدر ، وقد تُرفَع وتُضاف ولا تُضاف ، يقال : وَيْحَ زَيْدٍ ، ووَيْحاً له ، وويحٌ له . النهاية ، ج 5 ، ص 235 ( ويح ) .
( 7 ) . يقال : تنكّبه ، أي تجنّبه . الصحاح ، ج 1 ، ص 228 ( نكب ) .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 327 ، ح 901 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه الوافي ، ج 17 ، ص 38 ، ح 16826 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 22 ، ح 21881 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 278 ، ح 9 .