صِغَارٌ : لَوْ أَعْلَمْتُمُونِي أَمْرَهُ ، مَا تَرَكْتُكُمْ تَدْفِنُونَهُ « 1 » مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، يَتْرُكُ « 2 » صِبْيَةً « 3 » صِغَاراً يَتَكَفَّفُونَ « 4 » النَّاسَ » .
ثُمَّ قَالَ : « حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ : ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، الْأَدْنى فَالْأَدْنى . ثُمَّ هذَا مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ رَدّاً لِقَوْلِكُمْ ، وَنَهْياً عَنْهُ مَفْرُوضاً مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ، قَالَ :
« وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا
« 5 »
وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً »
« 6 » أَ فَلَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - قَالَ غَيْرَ « 7 » مَا أَرَاكُمْ تَدْعُونَ النَّاسَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَثَرَةِ « 8 » عَلى أَنْفُسِهِمْ ، وَسَمّى مَنْ فَعَلَ مَا تَدْعُونَ النَّاسَ « 9 » إِلَيْهِ مُسْرِفاً ، وَفِي غَيْرِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ يَقُولُ :
« إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ »
« 10 » فَنَهَاهُمْ عَنِ الْإِسْرَافِ ، وَنَهَاهُمْ عَنِ التَّقْتِيرِ ، وَلكِنْ « 11 » أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ « 12 » ، لَا يُعْطِي جَمِيعَ مَا عِنْدَهُ ، ثُمَّ يَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ ، فَلَا يَسْتَجِيبُ لَهُ ؛ لِلْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِنَّ أَصْنَافاً مِنْ أُمَّتِي لَايُسْتَجَابُ لَهُمْ دُعَاؤُهُمْ « 13 » : رَجُلٌ يَدْعُو عَلى
هامش
( 1 ) . هكذا في « ط ، ى ، بس ، بف » والوافي والتحف ، وهو مقتضى القاعدة . وفي سائر النسخ والمطبوع : « تدفنوه » .
( 2 ) . في « ط » والوافي والتحف : « ترك » .
( 3 ) . الصِبْيَة : جمع الصبيّ . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 450 ( صبو ) .
( 4 ) . في « ى ، بف ، جد ، جن » وحاشية « بح ، بس » والوسائل ، ح 21893 : « والتصرّف » .
( 5 ) . القَتْر : تقليل النفقة ، وهو بإزاء الإسراف ، وكلاهما مذمومان . المفردات للراغب ، ص 655 ( قتر ) .
( 6 ) . الفرقان ( 25 ) : 67 . والقَوام : العدل والاعتدال ، أي كان الإنفاق ذا قوام بين الإسراف والإقتار . وقال البيضاوي : « وسطاً عدلًا ، سمّي به لاستقامة الطرفين ، كما سمّي سواء لاستوائهما » . راجع : مجمع البيان ، ج 7 ، ص 309 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 4 ، ص 228 ؛ المصباح المنير ، ص 520 ( قوم ) .
( 7 ) . في التحف : « عيّر » بدل « قال : غير » .
( 8 ) . « الأَثَرَةُ » بفتح الهمزة والثاء : اسم من آثَرَ يُؤْثِرُ إيثاراً ، إذا أعطى . لسان العرب ، ج 4 ، ص 8 ( أثر ) .
( 9 ) . في « بس ، جد ، جن » والبحار : - « الناس » . وفي التحف : - « الناس إليه من الإثرة على أنفسهم ، وسمّى من فعلما تدعون الناس » .
( 10 ) . الأنعام ( 6 ) : 141 ؛ الأعراف ( 7 ) : 31 .
( 11 ) . في « ط ، ى ، بح ، جد ، جت » والوافي والوسائل ، ح 21893 والتحف : « لكن » بدون الواو .
( 12 ) . في البحار : « الأمرين » .
( 13 ) . في « ط » : « في دعائهم » .