8298 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 1 » ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَغَارَ « 2 » الْمُشْرِكُونَ عَلى سَرْحِ « 3 » الْمَدِينَةِ ، فَنَادى فِيهَا مُنَادٍ : يَا سُوءَ صَبَاحَاهْ « 4 » ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْخَيْلِ « 5 » ، فَرَكِبَ « 6 » فَرَسَهُ فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ ، وَكَانَ أَوَّلَ أَصْحَابِهِ لَحِقَهُ أَبُو قَتَادَةَ عَلى فَرَسٍ لَهُ ، وَكَانَ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَرْجٌ دَفَّتَاهُ « 7 » لِيفٌ ، لَيْسَ فِيهِ أَشَرٌ « 8 » وَلَا بَطَرٌ « 9 » ، فَطَلَبَ الْعَدُوَّ ، فَلَمْ يَلْقَوْا أَحَداً ، وَتَتَابَعَتِ الْخَيْلُ ، فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْعَدُوَّ قَدِ انْصَرَفَ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ نَسْتَبِقَ « 10 » ؟ فَقَالَ :
هامش
( 1 ) . هكذا في « ى ، جد » وحاشية « بس ، جت » والوافي والوسائل ، ح 24520 . وفي « بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جن » والمطبوع والبحار : « ومحمّد بن يحيى » .
وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد في الكافي ، ح 133 و 4485 وذيل ح 8287 و 12844 و 14687 ، كما وردت رواية عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز عن طلحة بن زيد في الخصال ، ص 242 ، ح 93 ، ولم نجد رواية عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد في موضع .
ويؤكّد ذلك ما ورد في كثيرٍ من الأسناد من رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] - وهو في طبقة إبراهيم بن هاشم والد عليّ - عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 387 - 388 .
( 2 ) . في « بث » : « غار » . وأغار على القوم إغارة وغارة : دفع عليهم الخيل . وأغار على العدوّ هجم عليهم ديارَهموأوقع بهم . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 33 ؛ المصباح المنير ، ص 456 ( غور ) .
( 3 ) . السَّرح : المال السائم . الصحاح ، ج 1 ، ص 374 ( سرح ) .
( 4 ) . في « ى » : « صباحاً » . وفي الوافي : « يعني : تعال فهذا أوانك ، ينادى بمثله في محلّ الندبة . وفي بعض النسخ : صباحياه ، بزيادة الياء التحتانيّة بعد الحاء ، وهو من الزيادات التي تكون في الندبات » .
( 5 ) . في « بح ، جت ، جن » وحاشية « بث » والوسائل ، ح 24520 والبحار : « الجيل » .
( 6 ) . في الوافي : « وركب » .
( 7 ) . الدَّفُّ والدَّفَّةُ : الجَنْبُ لكلّ شيء . ودَفَّتاهُ ، أي جانباه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 582 ( دفف ) .
( 8 ) . الأَشَر : المَرَح ، وهو شدّة الفَرَح . لسان العرب ، ج 4 ، ص 20 ( أشر ) .
( 9 ) . البَطَر : الطغيان عند النعمة وطول الغنى ، وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 68 ( بطر ) .
وقال المحقّق الفيض في الوافي : « أراد أنّه صلى الله عليه وآله كان متواضعاً في مركبه وركوبه » . وفي هامش المطبوع ، عن رفيع الدين : « لعلّ المراد بعدم الأشر والبطر في سَرجه عليه السلام الكناية عن عدم الزينة فيه ؛ فإنّ ما يكون فيه الزينة يحصل من رؤيته الأشر والبطر ، وهو شدّة الفرح » .
( 10 ) . في « بح » : « أن تستبق » .