عَلى جَرِيحٍ ، وَهذَا إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ أَحَدٌ ، وَلَمْ يَكُنْ « 1 » لَهُمْ « 2 » فِئَةٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا ، فَإِذَا كَانَ « 3 » لَهُمْ فِئَةٌ يَرْجِعُونَ « 4 » إِلَيْهَا ، فَإِنَّ أَسِيرَهُمْ يُقْتَلُ ، وَمُدْبِرَهُمْ يُتْبَعُ ، وَجَرِيحَهُمْ يُجْهَزُ « 5 » عَلَيْهِ « 6 » » . « 7 »
8246 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ سَارَ فِي أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِخِلَافِ سِيرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ .
قَالَ : فَغَضِبَ « 8 » ، ثُمَّ جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : « سَارَ - وَاللَّهِ - فِيهِمْ « 9 » بِسِيرَةِ « 10 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَوْمَ الْفَتْحِ ، إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَتَبَ إِلى مَالِكٍ - وَهُوَ عَلى مُقَدِّمَتِهِ « 11 » يَوْمَ الْبَصْرَةِ - بِأَنْ « 12 » لَايَطْعُنَ « 13 » فِي غَيْرِ مُقْبِلٍ ، وَلَا يَقْتُلَ « 14 » مُدْبِراً ، وَلَا يُجِيزَ « 15 » عَلى جَرِيحٍ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ،
هامش
( 1 ) . في « بح » : « ولم تكن » .
( 2 ) . في « بح » والوسائل : - « لهم » .
( 3 ) . في الوسائل والتهذيب : « كانت » .
( 4 ) . في « جد » : « ترجعون » .
( 5 ) . في « ى ، بث » : « يجار » . وفي « بف ، جت ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « يجاز » .
( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « بح » : « عليهم » . وفي المطبوع : - « عليه » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 144 ، ح 246 ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري الوافي ، ج 15 ، ص 96 ، ح 14745 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 73 ، ح 20011 .
( 8 ) . في « بف » : « فقبض » .
( 9 ) . في الوافي والبحار والتهذيب : « فيهم واللَّه » .
( 10 ) . في البحار : « يوم » بدل « في أهل » .
( 11 ) . في « بث ، بس ، بف ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : + « في » .
( 12 ) . في « بس » : « أن » . وفي الوافي والتهذيب : - « بأن » .
( 13 ) . في « ى ، بث ، بس » والوافي والتهذيب : « لا تطعن » .
( 14 ) . في « ى » والوافي والتهذيب : « ولا تقتل » .
( 15 ) . في « ى ، بس » والوافي : « ولا تجهز » . وفي « بح ، جت ، جد » والبحار : « ولا يجهز » . وفي التهذيب : « ولا تجز » . وفي الوافي : « الإجازة على الجريح : إثبات قتله والإسراع فيه والإتمام ، كالإجهاز عليه » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 699 ( جوز ) .