عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : « مَنْ فَرَّ مِنْ رَجُلَيْنِ فِي الْقِتَالِ مِنَ الزَّحْفِ « 1 » ، فَقَدْ فَرَّ ؛ وَمَنْ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي الْقِتَالِ مِنَ الزَّحْفِ « 2 » ، فَلَمْ يَفِرَّ « 3 » » . « 4 »
8250 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِبَرَاءَةَ مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، بَعَثَ مَعَهُ أُنَاساً ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 5 » : مَنِ اسْتَأْسَرَ « 6 » مِنْ غَيْرِ جِرَاحَةٍ مُثْقِلَةٍ ، فَلَيْسَ مِنَّا » . « 7 »
8251 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : مَنِ اسْتَأْسَرَ مِنْ غَيْرِ جِرَاحَةٍ مُثْقِلَةٍ « 8 » ، فَلَا يُفْدى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ « 9 » ، وَلكِنْ « 10 » يُفْدى مِنْ مَالِهِ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُهُ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . أي فرّ من الجهاد ولقاء العدوّ في الحرب . والزَحْف : الجيش يزحفون إلى العدوّ ، أي يمشون . النهاية ، ج 2 ، ص 297 ( زحف ) .
( 2 ) . في « جن » والوسائل : - « من الزحف » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 362 : « يدلّ على جواز الفرار إذا كان العدوّ أكثر من الضِّعف ، وعدمه إذا كان ضِعْفاً أو أقلّ ، كما هو المذهب ، وعلى عدم الفرق بين الجماعات والآحاد » . وراجع أيضاً : مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 389 ؛ مسالك الأفهام ، ج 3 ، ص 25 .
( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 174 ، ح 342 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 68 ، ح 78 ، عن حسين بن صالح ، عن أبي عبد اللَّه ، عن عليّ عليهما السلام . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 279 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 121 ، ح 14771 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 84 ، ح 20036 .
( 5 ) . في الوسائل : - « رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » .
( 6 ) . أي صار أسيراً ؛ قال الجوهري : « تقول : استأسِرْ : أي كُن أسيراً لي » . وقال المطرزي : « استأسر الرجل للعدوّ ، إذا أعطى بيده وانقاد ، وهو لازم ، كما ترى ، ولم نسمعه متعدّياً إلّافي حديث عبد الرحمان وصفوان أنّهما استأسرا المرأتين اللتين كانتا عندهما من هوازن » . الصحاح ، ج 2 ، ص 578 ؛ المغرب ، ص 25 ( أسر ) .
( 7 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 172 ، ح 333 ؛ الجعفريّات ، ص 78 ، بسند آخر ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام الوافي ، ج 15 ، ص 121 ، ح 14772 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 86 ، ح 20039 .
( 8 ) . في الجعفريّات : « أن يغلب » بدل « جراحة مثقلة » .
( 9 ) . في « بث » : - « من بيت المال » .
( 10 ) . في « جن » والتهذيب : « لقتلته » .
( 11 ) . الجعفريّات ، ص 79 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 15 ، ص 121 ، ح 14773 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 86 ، ح 20040 .