فَأَخَذَ الْكِتَابَ ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الْقَرَبُوسِ « 1 » مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقْرَأَهُ « 2 » ، ثُمَّ قَالَ « 3 » : اقْتُلُوا ، فَقَتَلَهُمْ « 4 » حَتّى أَدْخَلَهُمْ سِكَكَ « 5 » الْبَصْرَةِ ، ثُمَّ فَتَحَ الْكِتَابَ « 6 » ، فَقَرَأَهُ « 7 » ، ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِياً ، فَنَادى بِمَا فِي الْكِتَابِ » . « 8 »
8247 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَسِيرَةُ « 9 » عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَهْلِ « 10 » الْبَصْرَةِ كَانَتْ خَيْراً لِشِيعَتِهِ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، إِنَّهُ عَلِمَ أَنَّ لِلْقَوْمِ دَوْلَةً ، فَلَوْ سَبَاهُمْ « 11 » لَسُبِيَتْ شِيعَتُهُ » .
قُلْتُ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسِيرُ « 12 » بِسِيرَتِهِ ؟
قَالَ : « لَا ، إِنَّ عَلِيّاً - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - سَارَ فِيهِمْ بِالْمَنِّ ؛ لِلْعِلْمِ « 13 » مِنْ دَوْلَتِهِمْ « 14 » ،
هامش
( 1 ) . « القَرَبوس » : حِنْوُ السَّرْج - وهو كلّ عُود معوَّج من عيدانه - وجمعه قَرابيس . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 172 ( قربس ) .
( 2 ) . في « بح » : « أن يقرأ » .
( 3 ) . في الوافي والتهذيب : « ثمّ قال قبل أن يقرأه » بدل « من قبل أن يقرأه ، ثمّ قال » .
( 4 ) . في « بث » : « مقبلهم » .
( 5 ) . السِّكَك ، جمع السِّكّة وهي الزقاق ، والطريق المصطفّة من النخل . المصباح المنير ، ص 282 ( سكك ) .
( 6 ) . في « بس » : « الباب » .
( 7 ) . في الوافي : « فقرأ » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 155 ، ح 274 ، معلّقاً عن الكليني . وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح 8218 ومصادره الوافي ، ج 15 ، ص 143 ، ح 14812 ؛ الوسائل ، ج 32 ، ص 210 ، ح 164 ؛ وفيه ، ج 15 ، ص 74 ، ح 20012 ؛ البحار ، ج 32 ، ص 210 ، ح 164 ؛ وفيه ، ج 21 ، ص 139 ، ح 34 ، إلى قوله : « من أغلق بابه فهو آمن » .
( 9 ) . في « بف » : « سيرة » .
( 10 ) . في « بح » : « لكن » بدون الواو .
( 11 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 361 : « يدلّ على أنّه عليه السلام إنّما أعرض عن سبيهم لضرب من المصلحة ، والحكم فيهم مع عدم المصلحة جواز السبي » .
( 12 ) . في الوافي والبحار والتهذيب والمحاسن : « أيسير » .
( 13 ) . في الوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل : « لما علم » بدل « للعلم » .
( 14 ) . الدَّوْلَة : الغلبة ، ومنه الإدالة بمعنى الغلبة . النهاية ، ج 2 ، ص 141 ( دول ) .