بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ « 1 »
[ 16 ] كِتَابُ الْجِهَادِ
1 - بَابُ فَضْلِ الْجِهَادِ
8200 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ ، وَتَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ « 3 » ، وَلَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ ، وَالسُّيُوفُ مَقَالِيدُ « 4 » الْجَنَّةِ
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف ، جت » : + « وبه نستعين » . وفي « بس » : + « وبه ثقتي وعليه توكّلي » .
( 2 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 122 ، ح 211 عن الصفّار ، عن محمّد بن السندي ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وقد رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 225 ، ح 5 ؛ والأمالي ، ص 578 ، المجلس 85 ، ح 11 بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . ومحمّد بن إسماعيل في سند الصدوق هو محمّد بن السندي في سند التهذيب ؛ فإنّه محمّد بن إسماعيل السندي بن عيسى الأشعري .
هذا ، والمظنون قويّاً سقوط « عمر بن » قبل « أبان » في سند التهذيب .
( 3 ) . في الوافي : « إنّما كان الخير كلّه في السيف وتحت ظلّ السيف ؛ لأنّه به يسلم الكفّار ، وبه يستقيم الفجّار ، وبه ينتظم أمور الناس ؛ لما فيه من شدّة البأس ، وبه يثاب الشهداء ، وبه يكون الظفر على الأعداء ، وبه يغنم المسلمون ، ويفيء إليهم الأرضون ، وبه يؤمن الخائفون ، وبه يعبد اللَّه المؤمنون » . وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 320 : « قوله عليه السلام : في السيف ، أي عند قتل غيره أو جرحه . وتحت ظلّ السيف ، أي عند شهادته ومجروحيّته » .
( 4 ) . المقاليد : المفاتيح ، أو الخزائن . وفي الآية 63 من سورة الزمر ( 39 ) :« لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »؛ أي مفاتيحها ، أو خزائنها . وفي الوافي : « يعني أنّ السيوف مفاتيح الجنّة للمسلمين ، ومفاتيح النار للكفّار » . وفي المرآة : « كونها مقاليد الجنّة إذا كان بإذن اللَّه ، وكونها مقاليد النار إذا لم يكن بإذنه تعالى » . وراجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 365 ( قلد ) .