الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، وَحَرَمِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 1 »
8187 / 3 . عَلِيٌّ « 2 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « تَتِمُّ « 4 » الصَّلَاةُ « 5 » فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَمَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، وَحَرَمِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 6 »
8188 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ « 7 » ، عَنِ
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 432 ، ح 1500 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1196 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 430 ، ح 1494 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 334 ، ح 1191 ؛ وكامل الزيارات ، ص 249 ، الباب 82 ، ح 4 و 5 ؛ وص 250 ، نفس الباب ، ح 6 ؛ والخصال ، ص 252 ، باب الأربعة ، ح 123 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 430 ، ح 1495 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1192 ؛ وكامل الزيارات ، ص 250 ، الباب 82 ، ح 7 ؛ وكتاب المزار ، ص 137 ، ح 2 ؛ وص 138 ، ح 4 ؛ بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 442 ، ح 1283 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 183 ، ح 5729 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 531 ، ح 11367 .
( 2 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 5 ، ص 431 ، ح 1498 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1195 ، عن محمّد بنيعقوب ، عن محمّد بن يحيى [ العطّار ] ، عن محمّد بن الحسين . ولا يبعد أن يكون « عليّ » في ما نحن فيه محرّفاً من « عنه » ، ويكون الضمير راجعاً إلى محمّد بن يحيى المذكور في السند السابق ؛ فإنّه لم يثبت رواية عليّ في مشايخ الكليني - سواء أكان المراد منه عليّ بن إبراهيم أو عليّ بن محمّد بن بندار أو عليّ بن محمّد علّان الكليني - عن محمّد بن الحسين . وما ورد في الكافي ، ح 887 من رواية عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن الحسين ، لا يأمن مِنَ التحريف .
( 3 ) . في المزار : « الحسن » . وهو سهو ؛ فإنّه لم يثبت رواية محمّد بن الحسن - وهو الصفّار - عن محمّد بن سنان مباشرة .
( 4 ) . في « بف » وحاشية « ى ، بث ، جن » : « تمّم » .
( 5 ) . في الاستبصار : + « في أربعة مواطن » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 431 ، ح 1498 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1195 ، معلّقاً عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص 250 ، الباب 82 ، ح 8 ، عن محمّد بن يعقوب وجماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين ؛ كتاب المزار ، ص 137 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب وجماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 7 ، ص 184 ، ح 5730 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 530 ، ح 11365 .
( 7 ) . في الوسائل : « الحسن بن عليّ بن مهزيار » بدل « الحسن بن عليّ ، عن عليّ بن مهزيار » . وهو سهو ناشٍ من جواز النظر من « عليّ » في « الحسن بن عليّ » إلى « عليّ » في « عليّ بن مهزيار » .