قَالَ : « إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلِكَ الضَّعَفَةُ « 1 » » . « 2 »
236 - بَابُ النَّوَادِرِ « 3 »
8191 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ « 4 » ، وَنَأَتْ « 5 » بِهِ الدَّارُ ، فَلْيَعْلُ أَعْلى « 6 » مَنْزِلِهِ « 7 » ، وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَلْيُؤْمِ بِالسَّلَامِ إِلى قُبُورِنَا ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « بف » : « لضعفه » . وفي « بخ » : « لضعف » . وفي حاشية « بف » : « المضعفة » .
وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 316 : « أي الضعفة في الدين ، الجاهلون بالأحكام ؛ أو من له ضعف لا يمكنه الإتمام ، أو يشقّ عليه ، فيختار الأسهل ، وإن كان مرجوحاً . والأخير أظهر » .
( 2 ) . كامل الزيارات ، ص 248 ، الباب 82 ، ح 1 ، عن محمّد بن يعقوب ، عن جماعة مشايخه ، عن سهل بن زياد وبسند آخر عن سهل بن زياد . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 431 ، ح 1496 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1193 ؛ وكتاب المزار ، ص 138 ، ح 5 ، بسند آخر عن سهل بن زياد الوافي ، ج 7 ، ص 185 ، ح 5733 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 527 ، ذيل ح 11354 .
( 3 ) . في « بف » : + « في زيارة الحسين عليه السلام عن بعد وفي طين قبره » .
( 4 ) . « الشُقَّةُ » ، بالضمّ : بُعد مسير إلى أرض بعيدة . لسان العرب ، ج 10 ، ص 184 ( شقق ) .
( 5 ) . النَّأيُ : البُعْدُ ، ونأت ، أي بَعُدَت . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 300 ( نأي ) .
( 6 ) . في التهذيب والمزار : « على » .
( 7 ) . في « ى » والوافي وكامل الزيارات ، ص 286 : « منزل له » .
( 8 ) . قال الشيخ رحمه الله في التهذيب : « تسلّم على الأئمّة عليهم السلام من بعيد ، كما تسلّم عليهم من قريب ، غير أنّك لايصحّ أن تقول : أتيتك زائراً ، بل تقول موضعه : قصدتك بقلبي زائراً ، إذ عجزت عن حضور مشهدك ، ووجّهت إليك سلامي لعلمي بأنّه يبلغك ، صلّى اللَّه عليك ، فاشفع لي عند ربّك جلّ وعزّ ، وتدعو بما أحببت » .
( 9 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ عدم الانتفاع بالتربة المباركة لضعف اليقين » .