كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَمَرَّ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ ، فَنَزَلَ ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَارَ قَلِيلًا ، فَنَزَلَ ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : « هذَا مَوْضِعُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ » .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَالْمَوْضِعَيْنِ اللَّذَيْنِ صَلَّيْتَ فِيهِمَا ؟
قَالَ : « مَوْضِعُ رَأْسِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَمَوْضِعُ مَنْزِلِ « 1 » الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 2 »
229 - بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
8157 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُوسُفَ « 3 » الْكُنَاسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَتَيْتَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَائْتِ الْفُرَاتَ ، وَاغْتَسِلْ بِحِيَالِ قَبْرِهِ ، وَتَوَجَّهْ إِلَيْهِ ، وَعَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ حَتّى تَدْخُلَ إِلَى الْقَبْرِ « 4 » مِنَ
هامش
( 1 ) . في كامل الزيارات : « منبر » .
( 2 ) . كامل الزيارات ، ص 34 ، الباب 9 ، ح 5 ، بسنده عن سهل بن زياد . التهذيب ، ج 6 ، ص 34 ، ح 71 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1413 ، ح 14462 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 400 ، ح 19457 .
( 3 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن » والوسائل والوافي . وفي المطبوع : « يونس » .
ولم نجد ليونس الكناسي ذكراً في غير هذا الموضع . وأمّا يوسف الكناسي ، فالظاهر أنّه يوسف بن عبد الرحمن الكناسي الذي عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 323 ، الرقم 4831 .
هذا ، وقد أوردابن قولويه عَجُزَ الخبر - مع زيادة - في كامل الزيارات ، ص 252 ، ح 1 ، بسنديه عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن نعيم بن الوليد ، عن يوسف الكناسي .
( 4 ) . في كامل الزيارات ، ص 201 : « الحائر ( الحير ) » .