220 - بَابُ زِيَارَةِ مَنْ بِالْبَقِيعِ « 1 »
8128 / 1 . إِذَا أَتَيْتَ الْقَبْرَ الَّذِي « 2 » بِالْبَقِيعِ ، فَاجْعَلْهُ بَيْنَ يَدَيْكَ ، ثُمَّ تَقُولُ « 3 » :
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ « 4 » أَئِمَّةَ الْهُدى ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ « 5 » أَهْلَ التَّقْوى « 6 » ، السَّلَامُ عَلَيْكُمُ الْحُجَّةَ « 7 » عَلى أَهْلِ الدُّنْيَا ، السَّلَامُ عَلَيْكُمُ الْقُوَّامَ « 8 » فِي الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ « 9 » أَهْلَ الصَّفْوَةِ « 10 » ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ « 11 » أَهْلَ النَّجْوى « 12 » ، أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اللَّهِ ، وَكُذِّبْتُمْ ، وَأُسِيءَ إِلَيْكُمْ فَعَفَوْتُمْ « 13 » ، وَأَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ « 14 » ، وَأَنَّ طَاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ « 15 » ، وَأَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ ، وَأَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجَابُوا ، وَأَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطَاعُوا « 16 » ، وَأَنَّكُمْ دَعَائِمُ الدِّينِ وَأَرْكَانُ الْأَرْضِ ، وَلَمْ تَزَالُوا « 17 » بِعَيْنِ اللَّهِ « 18 » ،
هامش
( 1 ) . في « بخ » : « باب زيارة البقيع » .
( 2 ) . في الوافي : « قبر الأئمّة » . وفي المرآة : « ولا يبعد كونه [ أي الحديث ] من تتمّة خبر معاوية بن عمّار ، بل هو الظاهر من سياق الكتاب » .
( 3 ) . في الوافي والتهذيب : + « وأنت على غسل » .
( 4 ) . في الوافي : + « يا » .
( 5 ) . في الوافي : + « يا » .
( 6 ) . في « ى » : « التقى » .
( 7 ) . في الوافي : « يا حجج اللَّه » بدل « الحجّة » .
( 8 ) . في الوافي : « يا أيّها القوّامون » بدل « القوّام » .
( 9 ) . في الوافي : + « يا » .
( 10 ) . في « جن » : « منقلبكم » . وفي الوافي : + « أنتم الذين » .
( 11 ) . في الوافي : + « يا » .
( 12 ) . في المزار : + « السلام عليكم العروة الوثقى » . وفي المرآة : « أي تناجون اللَّه ويناجيكم ، أي عندكم الأسرار التي ناجى اللَّه بها رسوله » .
( 13 ) . في « بث » والوافي وكامل الزيارات : « فغفرتم » .
( 14 ) . في « ى ، بخ ، بس ، بف » وحاشية « جن » : « المهتدون » . وفي حاشية « بح » : « والمهتدون » . وفي « جد » وكامل الزيارات : « المهديّون المهتدون » .
( 15 ) . في الوافي : « مفترضة » .
( 16 ) . في « بس » : « وأنتم تطاعوا » بدل « وأمرتم فلم تطاعوا » .
( 17 ) . في الوافي : « لم تزالوا » بدون الواو .
( 18 ) . في المرآة : « أي منظورين بعين عنايته ولطفه تعالى » .