يَنْسَخُكُمْ « 1 » فِي أَصْلَابِ كُلِّ مُطَهَّرٍ ، وَيَنْقُلُكُمْ فِي « 2 » أَرْحَامِ الْمُطَهَّرَاتِ ، لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجَاهِلِيَّةُ « 3 » الْجَهْلَاءُ « 4 » ، وَلَمْ تَشْرَكْ « 5 » فِيكُمْ فِتَنُ الْأَهْوَاءِ ، طِبْتُمْ وَطَابَ « 6 » مَنْبِتُكُمْ « 7 » ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنَا « 8 » دَيَّانُ « 9 » الدِّينِ ، فَجَعَلَكُمْ
« فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ »
« 10 » وَجَعَلَ صَلَوَاتِنَا « 11 » عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنَا ، وَكَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا ، إِذَا « 12 » اخْتَارَكُمْ لَنَا ، وَطَيَّبَ خَلْقَنَا « 13 » بِمَا « 14 » مَنَّ بِهِ عَلَيْنَا مِنْ وَلَايَتِكُمْ ، وَكُنَّا عِنْدَهُ مُسَمَّيْنَ « 15 » بِفَضْلِكُمْ « 16 » ، مُعْتَرِفِينَ « 17 » بِتَصْدِيقِنَا إِيَّاكُمْ « 18 » ، وَهذَا مَقَامُ مَنْ أَسْرَفَ ، وَأَخْطَأَ ، وَاسْتَكَانَ ، وَأَقَرَّ بِمَا جَنى ، وَرَجَا بِمَقَامِهِ الْخَلَاصَ ، وَأَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكى مِنَ الرَّدى « 19 » ، فَكُونُوا لِي شُفَعَاءَ ، فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَيْكُمْ إِذْ « 20 »
هامش
( 1 ) . في هامش الوافي عن المحقّق الشعراني رحمه الله : « لعلّ المراد بالنسخ هنا التغيير . وفي الصحاح : نسخت الريح آثارالدار وغيّرتها ، ومعناه تغيير الغذاء في مراتبه حتّى يصير نطفة ، ومعنى النقل في الأرحام النقل في حالاته ، فيصير النطفة علقة ، ثمّ مضغة إلى أن يكمل » . وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 433 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 387 ( نسخ ) .
( 2 ) . في « بس » وحاشية « جن » : « إلى » . وفي الوافي : « من » .
( 3 ) . في « جن » : « الجاهلة » .
( 4 ) . في المرآة : « الجاهليّة الجهلاء ، توكيداً ، كليل أليل ، أي لم تسكنوا في صلب مشرك ولا رحم مشركة » .
( 5 ) . في « بخ ، بس ، بف » : « ولم يشرك » .
( 6 ) . في « ى » : « فطاب » .
( 7 ) . في « بث » : « واستحلّوا » . وفي كامل الزيارات : « واستحقّوا » .
( 8 ) . في الوافي : « علينا بكم » .
( 9 ) . الدَيّانُ : القهّار ، والقاضي ، والحاكم ، والسائس ، والحاسب . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1575 ( دين ) .
( 10 ) . النور ( 24 ) : 36 .
( 11 ) . في « بث ، بخ ، بس ، جد » : « صلاتنا » .
( 12 ) . في « بث ، جد » والوافي والمزار : « إذ » .
( 13 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » : + « بكم » .
( 14 ) . في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « وبما » . وفي حاشية « بث » : « بكم » .
( 15 ) . في المرآة : « أي سمّانا اللَّه عنده ، وذكرنا بأنّا من شيعتكم ، وذلك لفضلكم وكرامتكم لا لفضلنا » .
( 16 ) . في التهذيب والمزار : « بعلمكم » . وفي كامل الزيارات : « لعلمكم » .
( 17 ) . في المرآة : « الأصوب : معروفين ، كما في الزيارة الجامعة ، وما هنا يحتاج إلى تكلّف » .
( 18 ) . في الوافي : « وبتصديقنا إيّاكم مقرنين » .
( 19 ) . في الوافي والفقيه : « النار » .
( 20 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمزار . وفي المطبوع : « إذا » .