قَالَ « 1 » : قَدْ « 2 » فَضَلْنَا « 3 » النَّاسَ الْيَوْمَ « 4 » بِسَلَامِنَا عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . « 5 »
8124 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ وَجَمَاعَةٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : « مَا مُقَامُكُمْ « 7 » ؟ » .
فَقَالَ عَمَّارٌ : قَدْ سَرَّحْنَا ظَهْرَنَا « 8 » ، وَأَمَرْنَا أَنْ نُؤْتى « 9 » بِهِ إِلى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً .
فَقَالَ : « أَصَبْتُمُ الْمُقَامَ فِي بَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَالصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ ، وَاعْمَلُوا لآِخِرَتِكُمْ ، وَأَكْثِرُوا « 10 » لِأَنْفُسِكُمْ ؛ إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَكُونُ كَيِّساً فِي الدُّنْيَا ، فَيُقَالُ « 11 » : مَا أَكْيَسَ فُلَاناً ، وَإِنَّمَا الْكَيِّسُ كَيِّسُ الْآخِرَةِ » . « 12 »
8125 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 13 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « بث ، بح ، جن » : « وقال » .
( 2 ) . في الوسائل : « لقد » .
( 3 ) . في « جن » : + « على » .
( 4 ) . في « بث » : « اليوم الناس » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 14 ، ح 29 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1379 ، ح 14416 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 347 ، ح 19362 .
( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 7 ) . في « بح » : « مقامك » .
( 8 ) . في الوسائل : « على أهل بيته » بدل « آل محمّد » .
( 9 ) . في « بس ، بف ، جد » : « أن تؤتى » .
( 10 ) . في الأمالي للمفيد : « واختاروا » .
( 11 ) . في « جن » : + « له » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 19 ، ذيل ح 43 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 185 ، المجلس 23 ، ذيل ح 12 ، بسندهما عن عليّ بن حديد ، من قوله : « واعملوا لآخرتكم » الوافي ، ج 14 ، ص 1379 ، ح 14417 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 347 ، ح 19363 .
( 13 ) . في « بث ، بخ ، جر » : « أحمد بن عيسى » . وفي الوسائل والتهذيب : « محمّد بن عيسى » .
واستظهر العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيرى - دام ظلّه - في تعليقته على السند أنّ أحمد كان بدل النسخة من محمّد ، فجمع بينهما سهواً . وهذا وإن يؤيّده كثرة رواية سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى ، لكن لم نجد توسّط محمّد بن عيسى بين سهل ومحمّد بن عمرو الزيّات في موضعٍ . واحتمال كون محمّد بن عيسى مصحّفاً من محمّد بن عليّ غير منفيّ ؛ فقد روى سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن عمرو عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب في الكافي ، ح 11415 ، ومحمّد بن عمرو هو محمّد بن عمرو بن سعيد الزيّات بقرينة رواية عليّ بن السندي عن محمّد بن عمرو بن سعيد عن جميل عن أبان بن تغلب في معاني الأخبار ، ص 217 .