وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ « 1 » وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا دَخَلْتَ الْمَدِينَةَ ، فَاغْتَسِلْ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا ، أَوْ حِينَ تَدْخُلُهَا ، ثُمَّ تَأْتِي قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 2 » ، فَتُسَلِّمُ « 3 » عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، ثُمَّ تَقُومُ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الْمُقَدَّمَةِ مِنْ جَانِبِ الْقَبْرِ الْأَيْمَنِ عِنْدَ رَأْسِ الْقَبْرِ « 4 » عِنْدَ زَاوِيَةِ الْقَبْرِ « 5 » ، وَأَنْتَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةِ ، وَمَنْكِبُكَ الْأَيْسَرُ إِلى جَانِبِ الْقَبْرِ ، وَمَنْكِبُكَ الْأَيْمَنُ مِمَّا يَلِي « 6 » الْمِنْبَرَ ؛ فَإِنَّهُ مَوْضِعُ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَتَقُولُ « 7 » : أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ « 8 » أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَشْهَدُ « 9 » أَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 10 » ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ ، وَنَصَحْتَ لِامَّتِكَ ، وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَبَدْتَ اللَّهَ « 11 » حَتّى أَتَاكَ الْيَقِينُ « 12 » بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ « 13 » ، وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ ، وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ ، وَغَلُظْتَ عَلَى
هامش
( 1 ) . في « بث ، بف » : + « بن يحيى » .
( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « بف » والمطبوع والوافي : + « ثمّ تقوم » . وفي الفقيه : + « وادخل المسجد من باب جبرئيل عليه السلام ، فإذا دخلت » .
( 3 ) . في « بث » والفقيه : « فسلّم » .
( 4 ) . في « بخ » : + « من » . وفي الفقيه : « من » بدل « الأيمن عند رأس القبر » .
( 5 ) . في التهذيب وكامل الزيارات : - « عند زاوية القبر » .
( 6 ) . في « بخ » : « على جانب » بدل « ممّا يلي » .
( 7 ) . في الوافي : « تقول » بدون الواو .
( 8 ) . في التهذيب : - « أشهد » .
( 9 ) . في التهذيب وكامل الزيارات : - « أشهد » .
( 10 ) . الغِبْطَةُ : أن يتمنّى الرجل مثل حال المغبوط ونعمته ، أو حسن حاله من غير أن يريد زوالها ولا أن تتحوّل عنه . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 359 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 916 ( غبط ) .
( 11 ) . هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات . وفي « بح » والمطبوع والوافي : + « مخلصاً » .
( 12 ) . في الفقيه : + « ودعوت إلى سبيل ربّك » .
( 13 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 260 : « متعلّق بكلّ من بلغت ونصحت وجاهدت ، وهو ناظر إلى قوله تعالي :« ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ »[ النحل ( 16 ) : 125 ] » .