بَطْنِهِ ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ « 1 » ، فَقَبَّلَهُ وَمَسَحَهُ ، وَخَرَجَ إِلَى الْمَقَامِ ، فَصَلّى « 2 » خَلْفَهُ ، ثُمَّ مَضى « 3 » ، وَلَمْ يَعُدْ إِلَى الْبَيْتِ ؛ وَكَانَ وُقُوفُهُ عَلَى الْمُلْتَزَمِ بِقَدْرِ مَا طَافَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، وَبَعْضُهُمْ ثَمَانِيَةً . « 4 »
8014 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هُوَ ذَا أَخْرُجُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمِنْ أَيْنَ أُوَدِّعُ الْبَيْتَ ؟
قَالَ : « تَأْتِي الْمُسْتَجَارَ « 5 » بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ ، فَتُوَدِّعُهُ مِنْ « 6 » ثَمَّ « 7 » ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتَشْرَبُ مِنْ « 8 » زَمْزَمَ ، ثُمَّ تَمْضِي » .
فَقُلْتُ : أَصُبُّ عَلى رَأْسِي ؟
فَقَالَ : « لَا تَقْرَبِ الصَّبَّ « 9 » » . « 10 »
8015 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ قُثَمَ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّكَ لَتُدْمِنُ « 11 » الْحَجَّ ؟ » .
هامش
( 1 ) . في « بح ، جد » والوافي والتهذيب : + « الأسود » .
( 2 ) . في « جن » : « وصلّى » .
( 3 ) . في الوافي والتهذيب : « ومضى » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 281 ، ح 959 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 14 ، ص 1293 ، ح 14294 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 289 ، ح 19220 .
( 5 ) . في « بث » : « المسجد » .
( 6 ) . في « بح » : - « من » .
( 7 ) . في الوافي : « ثمّة » .
( 8 ) . في « جن » : + « ماء » .
( 9 ) . في المرآة : « يدلّ على كراهة صبّ زمزم على البدن بعد طواف الوداع » .
( 10 ) . في الوسائل والتهذيب : « يوم » .
( 11 ) . في التهذيب : « لمدمن » . والإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 159 ( دمن ) .