7950 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ :
عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فِي « 1 » رَجُلٍ زَارَ الْبَيْتَ « 2 » ، فَنَامَ فِي الطَّرِيقِ ، قَالَ : إِنْ بَاتَ بِمَكَّةَ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ خَرَجَ مِنْهَا ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلَوْ « 3 » أَصْبَحَ دُونَ مِنًى . « 4 »
7951 / 4 . وَفِي « 5 » رِوَايَةٍ أُخْرى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 » فِي الرَّجُلِ يَزُورُ ، فَيَنَامُ « 7 » دُونَ مِنًى ، قَالَ : « إِذَا جَازَ « 8 » عَقَبَةَ الْمَدَنِيِّينَ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنَامَ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بث ، بف » : « عن » .
( 2 ) . في الوافي : - « البيت » .
( 3 ) . في الوافي : « وإن » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 259 ، ح 881 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 294 ، ح 1048 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 257 ، ح 873 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 292 ، ح 1040 ، إلى قوله : « ولو أصبح دون منى » ؛ قرب الإسناد ، ص 242 ، ح 958 ، وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 14 ، ص 1253 ، ح 14213 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 256 ، ح 19133 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 117 ، ذيل ح 40 .
( 5 ) . في « بخ ، بف » : « وجاء » .
( 6 ) . في « بح » : + « قال » .
( 7 ) . في « بس » : « فنام » .
( 8 ) . في « بح ، بخ » : « جاوز » .
( 9 ) . قال الشهيد الثاني رحمه الله في الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 459 : « لو فرغ من العبادة قبل الانتصاف ، ولم يرد العبادة بعده ، وجب عليه الرجوع إلى منى ، ولو علم أنّه لا يدركها قبل انتصاف الليل على إشكال ، وأولى بعدم الوجوب إذا علم أنّه لا يدركها حتّى يطلع الفجر » . ثمّ قال : « وروى الحسن فيمن زار وقضى نسكه ، ثمّ رجع إلى منى ، فنام في الطريق حتّى يصبح ، إن كان قد خرج من مكّة وجاز عقبة المدنيّين فلا شيء عليه ، وإن لم يجز العقبة فعليه دم » ، وقال : « اختار ابن الجنيد ما رواه الحسن » .
وعن السيّد العاملي رحمه الله في مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 224 : « اعلم أنّ أقصى ما يستفاد من الروايات ترتّب الدم على مبيت الليالي المذكورة في غير منى بحيث يكون خارجاً عنها من أوّل الليل إلى آخره ، بل أكثر الأخبار المعتبرة إنّما تدلّ على ترتّب الدم على مبيت هذه الليالي بمكّة » .
( 10 ) . في الاستبصار : - « من يوم النحر إلى صلاة الفجر » إلى هنا .